Det er en grundlæggende buddhistisk lære, at optrædener kan være vildledende, og tingene ofte ikke er som de ser ud til at være. Dette er dobbelt sandt for de vredelige guddomme i buddhistisk kunst og skrift.
Disse ikoniske karakterer er beregnet til at være skræmmende. De bar skarpe tænder og blænder fra forskellige antal vrede øjne. Ofte bærer de kroner på kranier og danser på menneskelige kroppe. De må være onde, ikke?
Ikke nødvendigvis. Ofte er disse karakterer lærere og beskyttere. Nogle gange er deres uhyrlige udseende beregnet til at skræmme de onde væsener væk. Nogle gange er deres uhyrlige udseende beregnet til at skræmme mennesker til flittig praksis. Især i den tantriske buddhisme illustrerer de, at den giftige energi fra negative følelser kan omdannes til en positiv, rensende energi.
Mange vredefulde guddomme optræder i Bardo Thodol eller den tibetanske bog om de døde. Disse repræsenterer den skadelige karma, en person skabte i sit liv. En person, der løber fra dem i frygt, genfødes i en af de lavere verdener. Men hvis man har visdom og anerkender, at de er fremskrivninger af ens eget sind, kan de ikke skade.
Typer af vrede guder
Vi støder oftest vredelige guddomme i tibetansk buddhisme, men nogle af dem stammer fra den gamle vediske religion og kan findes i de tidligste buddhistiske skrifter og i alle buddhistiske skoler.
Vredelige guddomme findes i mange former. Dakinier, som ofte er genstand for tantrisk kunst, er næsten altid vrede kvinder, der fremstilles nøgen, hvilket repræsenterer befrielse fra urenheder. Deres rolle er at guide udøveren mod at omdanne negative tanker og følelser til ren bevidsthed.
Mange ikoniske figurer har fredelige og vredefulde manifestationer. F.eks. Har de fem Dhyani-buddhaer fem vredefulde modstykker. Dette er vidyaraja eller visdomskonger. Visdomskongene er beskyttere af dharmaen, der vises i skræmmende form, fordi de ødelægger forhindringer for oplysning. De fem er:
- Acala, der betyder "fast ejendom", kaldes også Fudo Myoo i Japan.
- Trailokyavijaya er "erobreren af de tre verdener", hvilket betyder, at han sejrer over fjenderne i hele det fænomenale kosmos.
- Kundali, også kaldet Gundari Myoo, udleverer udødelighedens nektar.
- Yamantaka er den vrede form af Manjusri, visdoms Bodhisattva. Det var som Yamantaka, at Manjushri erobrede den voldsomme Yama og gjorde ham til en beskytter af dharma
- Vajrayaksa er den lysende konge, der besejrer jordiske dæmoner.
Statuer af visdomskonger står ofte uden for templer for at beskytte dem.
Visdomskongen Yamantaka er også en af de otte vigtigste Dharmapalas eller dharma-beskyttere af tibetansk buddhisme. Dharmapalaer er vredelige væsener, der udfører forskellige funktioner, såsom helbredelse af sygdom og pasificerende hindringer. Den kvindelige dharmapala Palden Lhamo, der også er en dakini, er beskytter af Tibet.
Yamantaka er erobreren af Yama, en af de ældste og mest prominente af dharmapalas Yama er herre over helvede rigerne, der sender sine budbringere - sygdom, alderdom og død - ud i verden for at minde os om impermanensen af livet. Han er den uhyggelige væsen, der holder livets hjul i sine hove.
Dharmapala Mahakala er ofte afbildet stående på to menneskelige lig, men det siges, at han aldrig har skadet et levende væsen. Han er den vredelige form af Avalokiteshvara, Bodhisattva of Compassion. De to lig markerer negative mønstre og vaner, der er så døde, at de ikke kommer tilbage. Han betragtes som værge for Dalai Lama.
Som mange ikoniske figurer kommer Mahakala i mange former. Normalt er han sort, men undertiden er han blå, og lejlighedsvis er han hvid, og han kommer med forskellige antal våben og i forskellige positioner. Hver manifestation har sin egen unikke betydning. .
Der er mange andre ikoniske vredefulde skabninger i buddhismen. En liste over dem alle og beskrivelse af alle deres variationer og symbolske betydninger ville kræve en encyklopædi. Men nu, når du ser dem i buddhistisk kunst, kan du måske sætte pris på, hvad de faktisk repræsenterer.
