Hvad er Puja?

Puja er tilbedelse. Det sanskritiske udtryk puja bruges i hinduismen til at henvise til tilbedelse af en guddom gennem overholdelse af ritualer, herunder daglige bønoffer efter et bad eller så varieret som følgende:

• Sandhyopasana: Meditationen om Gud som lyset af viden og visdom ved daggry og skumring
• Aarti: Ritual for tilbedelse, hvor der tilbydes lys eller lamper til guderne midt i hengivelsessange og bønsang.
• Homa: Offer af ofringer til guddommen i en behørig indviet ild
• Jagarana: At holde vagt om natten midt i meget hengiven sang som en del af åndelig disciplin.
• Upavasa: Ceremoniel faste.

Alle disse ritualer for puja er et middel til at opnå sindets renhed og fokusere på det guddommelige, som hinduer mener, kan være et passende springbræt til at kende den øverste væsen eller Brahman.

Hvorfor du har brug for et billede eller et idol til en Puja

For puja er det vigtigt for en hengiven at indstille et idol eller ikon eller et billede eller endda en symbolsk hellig genstand, såsom shivalingam, salagrama eller yantra foran dem for at hjælpe dem med at overveje og ære ære for gud gennem billedet. For de fleste er det vanskeligt at koncentrere sig, og sindet holder sig ved, så billedet kan betragtes som en aktualiseret form af idealet, og dette gør det let at fokusere. I henhold til begrebet Archavatara, hvis puja udføres med største hengivenhed, falder gud under puja, og det er det billede, der huser den almægtige.

Pujas trin i den vediske tradition

1. Dipajvalana: Tænd lampen og bed til den som symbol på guddommen og anmoder om, at den brændes støt indtil pujaen er forbi.
2. Guruvandana: Overholdelse af en egen guru eller åndelig lærer.
3. Ganesha Vandana: Bøn til Lord Ganesha eller Ganapati om fjernelse af hindringer for puja.
4. Ghantanada: Ringer på klokken med passende mantraer for at fjerne de onde kræfter og byde guderne velkommen. Det er også nødvendigt at ringe klokken under ceremoniel bad af guddommen og tilbyde røgelse osv.
5. Vedisk recitation : Recitering af to vediske mantraer fra Rig Veda 10.63.3 og 4.50.6 for at sikre sindet.
6. Mantapadhyana : Meditation på miniatyrhelligstrukturen, generelt lavet af træ.
7. Asanamantra: Mantra til renselse og stabilitet af guddommens sæde.
8. Pranayama & Sankalpa: En kort åndedrætsøvelse for at rense dit åndedrag, slå dig ned og fokusere dit sind.
9. Rensning af Puja-vand: Ceremoniel oprensning af vandet i kalasa eller vandbeholderen for at gøre det egnet til brug i puja.
10. Rensning af Puja-genstande: Fyldning af sankha, conch med det vand og indbydelse af dets formidlende guder som Surya, Varuna og Chandra, til at opholde sig i den i en subtil form og derefter drysse det vand over alle puja-genstande for at indvie dem.

1. Helliggør kroppen: Nyasa med Purusasukta (Rigveda 10.7.90) for at påkalde guddommens tilstedeværelse i billedet eller idolet og tilbyde upacharas .
2. Tilbyder Upacharas: Der er en række ting, der skal tilbydes, og opgaver, der skal udføres for Herren som en udstrømning af kærlighed og hengivenhed for gud. Disse inkluderer et sæde for guddommen, vand, blomst, honning, klud, røgelse, frugt, betelblad, kamfer osv.

Bemærk: Ovenstående metode er som foreskrevet af Swami Harshananda fra Ramakrishna Mission, Bangalore. Han anbefaler en forenklet version, som er nævnt nedenfor.

Enkle trin til en traditionel hinduistisk tilbedelse:

I Panchayatana Puja, dvs. puja til de fem guder Shiva, Devi, Vishnu, Ganesha og Surya, skal den ene s egen familiegoddom holdes i centrum og de andre fire omkring den i den foreskrevne rækkefølge .

1. Bade: Hælde vand til at bade idolet, skal gøres med gosrnga eller en ko af en ko, til Shiva lingam; og med sankha or conch til Vishnu eller salagrama shila.
2. Beklædning og blomsterdekoration: Mens der tilbydes klud i puja, tilbydes forskellige typer klud til forskellige guddomme, som det fremgår af skriftlige påbud. I den daglige puja kan der tilbydes blomster i stedet for klud.
3. Røgelse & lampe: Dhupa eller røgelse tilbydes fødderne og deepa eller lys er holdt inden for guddommens ansigt. Under arati vinkes deepaen i små buer før guddommenes ansigt og derefter før hele billedet.
4. Circumbulation: Pradakshina udføres tre gange, langsomt i urets retning, med hænderne i namaskara- stilling.
5. Udmattelse: Så er shastangapranama eller udmattelse. Hengivenheden ligger lige med ansigtet vendt mod gulvet og hænderne strækket i namaskara over hans hoved i retning af guddommen.
6. Distribution af Prasada: Sidste trin er Tirtha og Prasada, der deltager i det indviede vand og madtilbud af puja af alle, der har været en del af puja eller været vidne til det.

Hinduistiske skrifter betragter disse ritualer som troens børnehave. Når de forstås korrekt og udføres omhyggeligt, fører de til indre renhed og koncentration. Når denne koncentration uddybes, falder disse eksterne ritualer af sig selv, og den hengivne kan udføre intern tilbedelse eller manasapuja . Indtil da hjælper disse ritualer en hengiven på hans tilbedelsessti.