Hajj, den religiøse pilgrimsrejse, der udføres i rituelle stadier i og omkring den hellige by Mekka (Makka), kræves af muslimer mindst en gang i deres levetid. Det er den største årlige samling af mennesker på jorden, med cirka tre millioner mennesker, der samles hvert år i tre til fem dage mellem den ottende og 12. af Dhul-Hijjah, den sidste måned i den muslimske kalender. Pilgrimsrejsen har fundet sted årligt siden 630 e.Kr., da profeten Muhammad førte sine tilhængere fra Medina til Mekka.
Hurtige fakta: Hajj
- Beskrivelse: En tre til fem dages pilgrimsrejse, der involverer flere ritualer til ære for den islamiske profet Muhammad, og begivenheder, der vedrørte Muhammad og hans forfader Abraham (Ibrahim).
- Nøgeldeltagere: Næsten tre millioner muslimer fra hele verden.
- Startdato: Den ottende dag i månemåneden Dhul-Hijjah (den gregorianske dato ændres hvert år).
- Slutdato: Den 12. dag i Dhul-Hijjah.
- Placering: Mekka og flere nærliggende steder.
Hajjens betydning
Aviator70 / Getty Images
Den store pilgrimsrejse kaldet Hajj (arabisk for "pilgrimsrejse") er vigtig af flere årsager. Først og sandsynligvis vigtigst er det en tid, hvor cirka tre millioner muslimer eller flere mødes, og blandes på tværs af etnicitet, nationalitet, sekt og køn. For det andet blev pilgrimsrejsen initieret af profeten Muhammad selv, der siges at være blevet sendt med 1400 af hans tilhængere på pilgrimsrejsen for at fejre en af de grundlæggende myter om de Abrahamske religioner. For det tredje er et af stoppestederne - sletterne af Arafat - hvor Muhammed holdt sin afskedsprædiken.
Forberedelse til Hajj
Mange der rejser til Mekka ankommer gennem Jeddah, Saudi-Arabien. Wael Abutalib / EyeEm / Getty Images
I den moderne pilgrimsrejse begynder Hajj pilgrims ankommer med luft, hav og land i dagene og ugerne før pilgrimsrejsen. De ankommer normalt til Jeddah, Saudi-Arabien, den største havneby tættest på Mekka (ca. 45 miles væk). Derfra rejser de med deres Hajj-gruppe til Mekka; mange, hvis ikke, de fleste rejsende kommer med en officiel pakkegruppe. Når de nærmer sig Mekka, stopper de ved et af de udpegede områder for at brusebad og udveksle tøj og indgå i en tilstand af hengivenhed og renhed (Ihram) til pilgrimsrejsen. Mænd skal bære to længder af hvid klud uden sømme (en viklet rundt om deres skuldre og en anden om deres taljer). Kvinder kan bære almindeligt tøj, så længe det er rent og beskedent, med slør, der dækker hovedet, men ikke deres ansigter.
I de næste tre dage må deltagerne ikke ryge, sværge, barbere, klippe deres negle eller have sex. Kampe og argumenter er forbudt, og deltagerne er forbudt at jage eller dræbe noget. Alle skal undgå duftende köln, parfume, makeup og sæber.
De begynder derefter at recitere en påkaldelse:
Her er jeg, o Gud, på din kommando!
Her er jeg på din kommando!
Du er uden associeret!
Her er jeg på din kommando!
For I er alle ros, nåde og herredømme!
Du er uden associeret!
Lyden af denne sang (sagt på arabisk) gentager landet, når pilgrimme begynder at ankomme til Mekka af de tusinder for de hellige ritualer.
Dag 1 af pilgrimsrejsen (8. i Dhul-Hijjah)
Tawaf er et ritual under Umra eller Hajj, når pilgrimme foretager syv cirkler omkring Den Hellige Kaaba i Masjid Al Haram. Andrew Marcus / Getty Images
På den første officielle pilgrimsrejse dag udfører millioner af pilgrimme de første ritualer, der er forbundet med Hajj i Masjid al-Haram (hellig moske), ritualer, der vil blive gentaget under hele rejsen. Den første er en "tawaf", hvor pilegrimme går rundt i Ka'aba ("kuben"), en stenhelligdom, der siges at er blevet bygget af Abraham (Ibrahim på arabisk) og hans søn Ishmael (Ismail) for ca. 4.000 år siden. Ka'aba har fire vægge og et tag, og i det ene hjørne på den udvendige væg er den sorte sten i Mekka, hvor Ibrahim lagde ud, at Ismail skulle ofres. Ka'aba er dækket med en sort silkeklæde dekoreret med vers fra Koranen i guldbroderet arabisk kalligrafi: Stoffet udskiftes hvert år på dag 2 af Hajj. For tawafen går pilgrimme syv gange mod uret rundt om helligdommen. Hvis en pilgrim er nær nok til Kaaba, kan han eller hun røre ved den sorte sten, og hvis ikke, løfter de deres hænder i en honnørpalm, der først vender mod stenen. Officielle kilder anslår, at over 10.000 mennesker vandrede rundt i Ka'aba hver time i løbet af Hajj i 2018.
Derefter udfører pilgrimme Say'a og løber syv gange mellem de to bakker Safa og Marwah for at mindes Hagars (Hajira's) søgning efter vand til hendes søn Ismail. I dag er bakkerne indeholdt i Masjid al-Haram-komplekset, og ritualet finder sted langs et langt, smukt klimatiseret galleri med marmorgulve; der er en bevægelig gangbro til rådighed for dem, der ikke kan gå.
Pilgrimme rejser derefter til fods eller tager en bus fra Mekka til Mina, en lille landsby øst for byen. Der tilbringer de dagen og natten i et af de 160.000 telte, der leveres af den saudiske regering til at rumme 50 pilgrimme hver. Teltene er teflonbelagt fiberglas og aircondition, og de huser mænd og kvinder hver for sig. Folk beder, læser Koranen, hører foredrag og hviler op den næste dag.
Dag 2 af pilgrimsrejsen (9. i Dhul-Hijjah)
Reza / Getty Images
På pilgrimsrejsen anden dag forlader pilgrimme Mina lige efter daggry for at rejse til Arafat-sletten for den kulminerende oplevelse af Hajj. På den såkaldte "Arafat-dag" udfører pilgrimme Wuquf, en ritual, hvor de tilbringer hele dagen på at stå (eller sidde) i nærheden af Arafat-bjerget ("Barmhjertighedsbjerget") og bede Allah om tilgivelse og gøre bøn. En køletåge sprøjter pilgrimme fra specielt byggede tårne, der giver lidt pusterum fra varmen. Arafat-sletten er, hvor Muhammad holdt sin afskedsprædiken i 632, og Wuquf hæder denne forekomst. Muslimer over hele verden, som ikke er ved pilgrimsrejsen slutte sig sammen med dem i ånd ved at faste for dagen.
Efter solnedgang på Arafat-dagen forlader pilgrimme og rejser til en nærliggende åben slette kaldet Muzdalifah, omtrent halvvejs mellem Arafat og Mina. Der tilbringer de natten med at sove på jorden under stjernerne, bede og samle små stensten til brug dagen efter.
Dag 3 af pilgrimsrejsen (10. af Dhul-Hijjah)
Muslimske pilgrimme kaster sten på en søjle, der repræsenterer djævelen i Mina uden for Mekka, Saudi-Arabien. Abid Katib / Getty Images
På den tredje dag flytter pilegrimerne inden solopgang, denne gang tilbage til Mina. Her udfører de Ramy-ceremonien, hvor de kaster de stensten, som de indsamlede den foregående dag, på tre søjler, der repræsenterer Satans fristelser. De tre søjler er Jamrat al-'Akaba (ved den smalle pas af al-' Akaba, og den største), Jamrat al-Wusta (den midterste) og Jamrat al-Sughra (den lille). Søjlerne indstilles separat i store depressioner, og deltagerne går ned ad en korridor for at kaste småsten.
Når de kaster stenene, husker pilgrimme historien om Satans forsøg på at afskrække Ibrahim fra at følge Guds befaling om at ofre sin søn. Stenene repræsenterer Ibrahims afvisning af Satan og fastholdelsen af hans tro. Dette er langt det farligste af ritualerne under Hajj, anspændt og følelsesladet, med tusinder af folk, der kaster småsten og ikke usædvanlige stempler, der finder sted, så syge eller ældre mennesker typisk ikke deltager, men snarere venter til aften eller sender en anden for at kaste småsten til dem.
Efter at have kastet småsten, slagtes de fleste pilgrimme et dyr (ofte et får eller en ged) og giver kødet væk til de fattige. Alternativt kan pilgrimme købe en voucher fra en kvalificeret person, der ofrer et lam for hver pilgrim eller en kamel for hver syvende. Dette er en symbolsk handling, der kaldes Eid al-Adha (Offerfestivalen), der viser deres vilje til at skille sig noget dyrebart for dem som et minde om Ibrahim, der var villig til at ofre sin søn på Guds befaling. folk frigøres fra deres forbud og klipper mest hår eller barberer sig til næste dags begivenheder.
Overalt i verden fejrer muslimer Eid al-Adha på denne dag. Dette er den anden af de to store helligdage i Islam hvert år.
Pilgrimsrejsenes lukkedage
Abid Katib / Getty Images
I løbet af de næste to til tre dage vender pilgrimerne tilbage til Mekka og udfører tawaf og sagmanden og drikker fra den gamle forår, kendt som Zamzam, siges at være blevet skabt af barnet Ismail, som fortsætter med at strømme i dag. I dag bringes vandet fra Zamzams brønd, renses, afkøles og pumpes ind i moskeen via en vandhaner. Der er ingen andre krav til præstation, folk er fri til at shoppe i indkøbscentre eller tage ture, bortset fra at en sidste handling, før de forlader Saudi-Arabien, er at udføre en endelig tawaf.
Pilgrimme fra uden for Saudi-Arabien skal forlade landet den 10. Muharram, cirka en måned efter afslutningen af pilgrimsrejsen.
Efter Hajj vender pilgrimme ofte hjem med fornyet tro og får ærefulde titler af Hajji.
Foundation Myth of the Hajj
Ifølge legenden sendte Allah Muhammad for at udføre Hajj til minde om den Koranversion af den bibelske historie om Abraham, Hagar og Ismael.
Abraham er patriarken for de tre store Abrahamske religioner i den vestlige verden: Islam, jødedom og kristendom. Som det blev fortalt i 1 Mosebog i Toraen, kunne Abrahams første kone, Sarah, ikke blive gravid, og hun sørgede for, at Abraham skulle sove med deres egyptiske slavepige og Faraos datter Hagar for at få sønner. Hagar havde en dreng ved navn Ismael; derefter gjorde Gud det muligt for Sarah at blive gravid, og hun havde en dreng ved navn Isaac. Ishmael, kaldet Ismail i Koranens optegnelser, er stamfar til profeten Muhammed.
Versionen i 1. Mosebog siger, at Sarah havde Hagar og Ismael kastet ud af Abrahams hus, og de vandrede ørkenen. Versionerne leveret af Koranen og muslimske lærde er ens, bortset fra at Abraham (Ibrahim) tager sin kone Hagar (Hajira eller Hajar) og Ishmael (Ismail) ud i ørkenen, hvor han forlader dem og vender tilbage til Kanaan. Venstre i ørkenen søger Hajira desperat vand til sin søn, der løber mellem de to bakker kaldet Safa og Marwa. Hun kollapser og beder til Allah om befrielse. Ismail slår sin fod i jorden og finder fjederen (senere kaldet Zamzam), og de bliver frelst og fundet byen Mekka.
Ibrahim vendte tilbage til Hajira og Ismail, og glæder sig over, at de overlevede prøvelsen, byggede Ishmael og Ibrahim en helligdom (Ka'aba) på dette sted. Koranen siger, at Abraham må ofre sin søn; Islamiske lærde siger, at søn er Ismail (1 Mosebog siger, at sønnen var Sarahs søn Isaac). Djævelen frister Ibrahim tre gange og fortæller ham, at han ikke skulle ofre sin søn, men Ibrahim vedvarer. Før han kan dræbe sin søn, griber Allah ind, og i stedet frembringes et uspecificeret "stort offer".
Årlige datoer for PIlgrimage
Hajj finder altid sted mellem den ottende og den 12. dag af Dhul-HIjjah ("Pilgrimsrejsen måned" på arabisk), som er den sidste måned i den muslimske månekalender. At matche gregorianske datoer er ikke nøjagtigt forudsigeligt fra år til år.
Den muslimske kalender (eller Hijiri-kalender) bruges til at bestemme datoer for religiøse begivenheder og observationer, og tidspunktet for månederne er baseret på astronomisk observation - Islamiske astronomer og matematikere er berømte for deres glans. Enhver ny måned kan kun begynde, når en voksende halvmåne ses kort efter solnedgang. Månekalendere er 11 dage kortere end solskemaer, så hver festival starter 11 dage tidligere i året end året før. Datoen for Hajj, der falder i den sidste månemåned, bestemmes ikke, før et autoritativt organ - i dette tilfælde Saudi-Arabiens højretlige domstol - kan se den voksende halvmåne på himlen kort efter solnedgang på den 29. dag af foregående måned. Hvis himlen er skjult af skyer eller andre astronomiske kræfter, skal den nye måned begynde en dag senere.
Til finansiel og forretningsmæssig anvendelse og snarere end at stole på visuelle observationer baserer Saudi-Arabien sin kalender på en beregnet astronomisk måne. Den tabulære islamiske kalender er 354 dage lang, opdelt i 12 måneder med forudbestemte længder og justeringer i et skudår. Men den præcise startdag for Hajj bestemmes stadig ikke først otte dage, før Hajj er indstillet til at begynde.
Anslåede gregorianske datoer for de næste par år er beregnet af flere kilder, men de falder ikke sammen, og datoerne er foreløbige.
Moderne ændringer i pilgrimsrejsen
Jasmin Merdan / Getty Images
I 1950 deltog kun 100.000 mennesker på Hajj; folk blev afskrækket fra at tage fotografier, og kameraer blev endda konfiskeret. Så som nu er Hajj et krav, det er den femte søjle i Islam, og det kræves, at hver enkelt muslim gør det, hvis han eller hun er sunde og velhavende nok til at foretage pilgrimsrejsen i deres voksen alder. Med fremskridt med moderne motorveje og kortlagte flyrejser foretager imidlertid flere og flere mennesker rejsen mere end én gang.
Foruden en kompliceret logistisk struktur, der involverer visum og menneskemængderegulering, sikkerhedsdetaljer, GPS-enheder og sikkerhedskameraer, har den saudiske regering skabt Mekka som en global markedsplads, og den hellige moske er udvidet til at blive et sted, hvor titusinder af folk kan udføre tawaf på én gang.
Deltagere i Hajj 2018 var næsten lige mange mænd og kvinder; folk medbringer ofte deres børn og deres mobiltelefoner, og mange blog eller live streamer begivenhederne, når de oplever dem. Pilgrimme er stadig nødt til at gå, hvis de kan, de sover stadig ude ved Mina, og de står stadig eller sidder i Arafat-sletten: men moderne distraktioner har erstattet nogle af vanskelighederne i det tidlige Hajj.
Kilder
- Amanullah, Shahed. "Hajj 2.0: Teknologiens indvirkning på den muslimske pilgrimsrejse." Georgetown Journal of International Affairs 10.2 (2009): 75 82. Print.
- Clingingsmith, David, Asim Ijaz Khwaja og Michael Kremer. "Estimering af virkningen af Hajj: Religion og tolerance i islams globale samling." Quarterly Journal of Economics 124.3 (2009): 1133 70. Print.
- Din, Abdul Kadir Haji. "Økonomiske implikationer af muslimsk pilgrimsrejse fra Malaysia." Moderne Sydøstasien 4.1 (1982): 58 75. Print.
- Gatrad, Abdul Rashid og Aziz Sheikh. "Hajj: Journey of a Lifetime." BMJ: British Medical Journal 330.7483 (2005): 133 37. Print.
- Ladjal, Tarek, et al. "Asiatiske Hajj-ruter: Reflektionen af historie og geografi." Mellemøsten Journal of Scientific Research 14.12 (2013): 1691 99. Print.
- Ryad, Umar. "På hans æsel til bjerget i raf t: Dr. Van Der Hoog og hans Hajj-rejse til Mekka." Hajj og Europa i imperiets tidsalder . Ed. Umar Ryad. Brill, 2017. 185 216. Print.
- Williams, Jennifer. "Hajj, den islamiske pilgrimsrejse til Mekka, forklaret for ikke-muslimer." Vox Culture . August 20, 2018. Web.
