Sadaqa Al-Fitr (også kendt som Zakatul-Fitr) er en velgørende donation, der ofte laves af muslimer før feriebønnerne ved afslutningen af Ramadan. Denne donation er traditionelt en lille mængde mad, der er adskilt og ud over den årlige betaling af Zakat, som er en af søjlerne i Islam. Zakat er en generel velgørende donation, der årligt beregnes som en procentdel af ekstra formue, mens Sadaqa Al-Fitr er en skat på enkeltpersoner, der skal betales ligeligt af enhver muslimsk mand, kvinde og barn i slutningen af Ramadan.
Origins
Forskere mener, at ideen om Zakat er et præ-islamisk koncept, som har været og fortsat er en vigtig faktor i udformningen af islamiske samfund og kultur. Et par af versene i Koranen om at bede og give almisse er specifikt rettet til Israels Børn (Koranen 2:43; 2:83; 2: 110), hvilket indikerer, at islamiske religiøse love også skulle gælde for bosiddende vantro. .
Zakat var tæt reguleret og indsamlet i det tidlige muslimske samfund. I de fleste islamiske samfund i dag kontrolleres eller indsamles det ikke af officielle organer, men blot en årlig betaling foretaget af observante muslimer. Formålet med alms-give i det muslimske samfund er som en oprigtig frivillig donation, at give åndelig fordel for donoren og materiel fordel for andre. Det er en handling, der renser de velhavende syndere, et koncept, der findes i fønikiske, syriske, imperiale arameiske, Det gamle testamente og talmudiske kilder.
Beregning af Sadaqa Al-Fitr
Ifølge profeten Muhammad, bør mængden af Sadaqa Al-Fitr, der gives af hver person, være et beløb svarende til en saa korn. En sa'a er et gammelt volumenmål, og forskellige lærde har kæmpet for at fortolke dette beløb i moderne målinger. Den mest almindelige forståelse er, at en saa svarer til 2, 5 kg hvede.
I stedet for hvedekorn, bedt hver muslim man eller kvinde, voksen eller barn, syge eller sunde person, gamle eller unge familiemedlem give dette beløb bort fra en af en anbefalet liste over ikke-udnyttelige fødevarer, der kan være en anden mad end hvede. Husets ældre medlem er ansvarlig for at betale det samlede beløb for familien. Så for en familie på fire personer (to voksne og to børn i en hvilken som helst alder), bør husholdningens leder købe og give væk 10 kg mad eller 20 pund mad.
Anbefalede fødevarer kan variere afhængigt af den lokale diæt, men inkluderer traditionelt:
- Mel / hvede
- Ris
- Byg
- majs
- Datoer
- Rosiner
Hvornår skal jeg betale Sadaqa Al-Fitr og hvem
Sadaqa Al-Fitr er knyttet direkte til Ramadan-måneden. Observante muslimer skal give donationerne i dagene eller timene lige før Eid Al-Fitr-feriebøn. Denne bøn finder sted tidligt på den første morgen i Shawwal, måneden efter Ramadan.
Modtagerne af Sadaqa Al-Fitr er medlemmer af det muslimske samfund, der ikke har nok til at fodre sig selv og deres familiemedlemmer. I henhold til islamiske principper leveres Sadaqa Al-Fitr traditionelt direkte til personer i nød. Nogle steder betyder det, at en familie kan tage donationen direkte til en kendt, trængende familie. I andre samfund kan den lokale moske indsamle alle maddonationer fra medlemmer til distribution til passende andre medlemmer af samfundet. Det anbefales, at maden doneres til ens lokalsamfund. Nogle islamiske velgørende organisationer accepterer imidlertid kontante donationer, som de derefter bruger til at købe mad til distribution i sult- eller katastrofepåvirkede regioner.
I moderne muslimske samfund kan Sadaqa al-Fitr beregnes kontant og betales til velgørende organisationer ved at sende donationer til mobiltelefonselskaber. Virksomhederne trækker donationerne fra brugernes konti og tilbyder gratis meddelelser, som er en del af virksomhedernes egne Sadaqa al-Fitr-donationer.
Kilder
- Bashear, Suliman. "Om oprindelsen og udviklingen af betydningen af Zakat i den tidlige islam." Arabica 40.1 (1993): 84 113. Print.
- Bramen, Lisa. "Hvad man skal spise for Eid Ul-Fitr." Smithsonian.com. 9. september 2009. Web. Åbnede 22. april 2018.
- Latief, Hilman. "Sundhedsbestemmelse for de fattige: Islamisk hjælp og fremkomsten af velgørende klinikker i Indonesien." Sydøstasien-forskning 18.3 (2010): 503 53. Print.
- Sanger, Amy. "At give praksis i islamiske samfund." Social Research 80.2 (2013): 341 58. Print.
