Maimonides, ofte kendt som Rambam fra forkortelsen for hans navn, Rabbi Moshe ben Maimon, var en jødisk lærer og læge i det 12. århundrede, der skrev en jødisk lovkode baseret på den rabbinske mundtlige tradition.
I Mishnah Torah, et af de vigtigste værker i jødedommen, organiserede Rambam de forskellige niveauer af tzedakah (צדקה) eller velgørenhed på en liste fra de mindst til de mest ærefulde. Nogle gange er det kendt som "Ladder af Tzedakah", fordi det går fra "mindst ærlig" til "mest ærefuld." Her starter vi med det mest ærefulde og arbejder bagud.
Bemærk: Selvom tzedakah ofte oversættes til velgørenhed, er det mere end blot at give. Kærlighed indebærer ofte, at du giver, fordi du er blevet rørt af hjertet til at gøre det. Tzedakah, der bogstaveligt talt betyder "retfærdighed", er på den anden side obligatorisk, fordi det ganske enkelt er det rigtige at gøre.
Tzedakah: Fra høj til lav
Den højeste form for velgørenhed er at hjælpe med at opretholde en person, før de bliver fattige ved at tilbyde en betydelig gave på en værdig måde, ved at forlænge et passende lån eller ved at hjælpe dem med at finde arbejde eller etablere sig i erhvervslivet. Disse former for at give individet ikke behøver at stole på andre. I sidste ende er lånet imidlertid en af de højeste former for velgørenhed (snarere end en direkte gave) ifølge den middelalderlige vismand Rashi, fordi de fattige ikke bliver beskæmmet af et lån (Rashi på Babylonian Talmud Shabbat 63a). Den absolut højeste form for velgørenhed er at få den enkelte etableret i erhvervslivet, der kommer fra verset:
”Styrk [den fattige], så han ikke falder [adskilt fra den, der allerede er blevet fattig] og bliver afhængig af andre” (3 Mos 25:35).
En mindre form for tzedakah er, når donoren og modtageren er ukendte for hinanden, eller matan b'seter ("give i hemmelighed"). Et eksempel ville være donation til de fattige, hvor personen giver hemmelighed, og modtageren fortjener hemmeligt. Denne form for velgørenhed er at udføre en mitzvah helt for himmelens skyld.
En mindre form for velgørenhed er, når donoren er opmærksom på modtagerens identitet, men modtageren er uvidende om kilden. På et tidspunkt ville store rabbiner fordele velgørenhed til de fattige ved at sætte mønter i de fattiges døre. En af bekymringerne ved denne type velgørenhed er, at den velkomstgiver måske - uanset om det bevidst eller underbevidst - får glæde eller en følelse af magt over modtageren.
En endnu mindre form for tzedakah er, når modtageren er opmærksom på donorens identitet, men donoren kender ikke modtagerens identitet. Bekymringerne ved denne type velgørenhed er, at modtageren kan føle sig overvåget for giveren, hvilket skaber dem skam i nærværelse af donoren og en følelse af forpligtelse. Ifølge en tradition ville de store rabbiner binde mønter til strenge i deres frakker og kaste mønterne / strengene over deres skuldre, så de fattige kunne løbe op bag dem og tage mønterne. Et moderne eksempel kan være, hvis du sponsorerer et suppekøkken eller anden velgørende handling, og dit navn placeres på banneret eller vises et sted som en sponsor.
En mindre form for velgørenhed er, når man giver direkte til de fattige uden at blive spurgt. Et godt eksempel på dette kommer fra Toraen i 1. Mosebog 18: 2-5, når Abraham ikke venter på, at de fremmede kommer til ham, men snarere løber hen til dem og opfordrer dem til at komme ind i sit telt, hvor han skynder sig for at forsyn dem med mad, vand og skygge i ørkenens blærende varme.
Og han løftede øjnene op og så, og se, tre mand stod ved siden af ham, og han så, og han løb mod dem fra teltets indgang, og han udstod sig til jorden. Og han sagde: "Mine herrer, hvis jeg kun har fundet nåde i dine øjne, skal du ikke videregive fra ved siden af din tjener. Lad lidt vand tage dig og bade dine fødder og ligge under træet. Og jeg vil tag et stykke brød og oprethold dine hjerter; efter [afdelinger] skal du gå videre, fordi du er gået forbi din tjener. " Og de sagde: "Så skal du gøre, som du har talt."
En mindre form for tzedakah er, når man giver direkte til de fattige efter at blive spurgt.
En endnu mindre form for velgørenhed er, når man giver mindre, end han eller hun burde, men gør det muntert.
Den laveste form for tzedakah er når donationer gives grymt .
