Shiva bhajan er en musikgenre dybt forankret i det indiske sprog. Bhajans er rent hengivne, virkelig guddommelige, enkle sange på sjælfuldt sprog, der udtrykker kærlighed til Gud, en fuldstændig underkastelse eller selvovergivelse til ham gennem sang.
Historien og oprindelsen af ?? Bhajans
Oprindelsen af bhajan-genren findes i salmer fra Sama Veda, den fjerde Veda i hinduistiske skrifter.
Bhajans adskiller sig fra sanskrit- shlokas (salmer, der ledsager religiøse ritualer) i kraft af deres lette strømning, de kollokvale gengivelser og den dybe appel til masserne. De synges af en gruppe hengivne efter en forsanger, og de faste melodier og gentagelse af ord og sætninger giver en slags tonal mesmerisme.
Bhajan-emner inkluderer anekdoter, episoder fra guderes liv, forkyndelse af guruer og helgener og beskrivelse af Guds herligheder. En anden form for bhajan er kirtanen , eller sange i Haridas tradition.
Bygger på traditioner
Bhajans-genren har tilpasset sig meget siden dens begyndelse, da den byggede for sig selv i det menneskelige hjerte. Der er dannet forskellige traditioner med bhajan-sang gennem tiderne, herunder Nirguni, Gorakhanathi, Vallabhapanthi, Ashtachhap, Madhura-bhakti. Hver sekt har deres eget sæt bhajans og deres egen måde at synge dem på.
I middelalderen så hengivne som Tulsidas, Surdas, Mira Bai, Kabir og andre komponere Bhajans. I moderne tid synes komponister som Pt. VD Paluskar og Pt. VN Bhatkhande har blandet bhajans melodier med Raga Sangeet eller indisk klassisk musik tidligere det eksklusive domæne af eliten derved demokratisering af Raga-traditionen.
Popularitet med messerne
Appellen til bhajan-sang for folket kan skyldes, at disse traditionelle metoder til at påberåbe sig det guddommelige kan have enorme stressfjernende fordele. Bhajan mandalis (en samling for at synge bhajans) har eksisteret i de indiske landsbyer siden begyndelsen af Bhakti-æraen, og er en stor social nivellering, hvor folk sætter deres små forskelle til side, når de uskikkeligt deltager i sangingen.
En sådan deltagende handling er rekreativ og fører til en slags mental afslapning. Deltagerne lukker øjnene for at sikre, at de koncentrerer sig og derved mediterer på dette nær ekstase. Ordene, melodier, rytmer og bhajanernes typiske gentagne stil giver en vis følelse af varighed, der er kendt som shashwat (frihed fra flux-tilstand).
Er Bhajans et udtryk for fundamentalisme?
De, der er bekymrede for spredningen af religiøs fundamentalisme, rettes ofte mod deres angreb på enhver religiøs hengivenhedssamling som et mål for kritik, endda så enkle udtryk som sang af bhajans eller andre populære hengivenhedssange fra masserne. Men at mistænke for, at denne tendens med hengiven sang på nogen måde kan relateres til spredningen af fundamentalisme er forvrænget tankegang, da Bhajans ikke er fjernt propagandistisk i sin natur.
Det er først, når religion avler ønsket om at diktere massefølelser og lede det til et forudfattet slut, at det bliver fundamentalistisk, hvilket bringer kommunalisme og ødelæggelse i dens kølvandet. At synge en bhajan eller et 'qawwali' er et kulturelt udtryk uden et ppolitisk mål af nogen art, og det er en fejltagelse at sidestille dem med fundamentalistiske mål.
Bhajan-eksempler
Fejr Maha Shivratri med nogle af de bedste Bhajans eller hengivelsessange dedikeret til Lord Shiva fra det hindi-albummet Shiv Ganga (T-Series).
Disse hengivne sange er af den berømte Bollywood playbacksanger Anuradha Paudwal og andre kunstnere. Udover traditionelle bhajans er disse salmer skrevet af Goswami Tulsidas og Suraj Ujjaini, og musikken er af Shekhar Sen.
Lyt til Top Shiva Bhajans
- Har Har Har Mahadev
- E Shambu Baba Mere Bhole Naath
- Jai Jai Om Kaleshwar
- Har Har MahaKaal
- Maha Kaal Tripurari
- Ek Shiv He Shiv Hai
- DekhiyeYeh Sansar Hai
- Om Namaah Shivaye
- Shankar Mahadev
Ti bedste morgen Bhajans
Her er en spændende måde at starte dine formiddagsindvigelser på.
- Shubh Shubh Shub Shiv Naam
- Subah Subah Hey Bhole
- Subah Suban Le Shiv Ka Naam
- Shiv Sumiran Se Subah Shuru Ho
- Aisi Subah Na Aaye
- Jaago Jaago Hey Bhole Baba
- Bhor Bhai Ab Jaao
- Subah Subah Tu Nis Din
- Savera Jab Ho Mere Kartaar
- Subah Ki Pehli Kiron Mein
Fem Nirguni-stil Bhajans
Nirguni ("til Gud uden attributter") bhajans er forbundet med den sufiske helgen-digter Kabir, der troede på Guds formløshed.
- Zini Zini Bini Chadariya
- Sunta Hai Guru Gyani
- Avdhuta, Kudarat Ki Gat Nyari
- Bhola-mand Jane Amar Meri Kaya
- Sant Kabirs Nirguni Bhajan: I ros af en formløs Gud
Tre Ashtachhap stil
Ashtachhap, eller Ashta Sakha, var de otte ledsagere af Krishna, middelalderlige digterkomponister, der var en del af Pustimarg-sekten af Krishna-kulturen og disciplerne i Vallabhacharya.
- Kumbh mela 2015
- Sri Ramachandra bhajan
- Bhajan Morlliyun Wajaye
Ni Madhura-bhakti-stil
Oprindelig af Madiki Singa, Madhura Bhakti-stilen ("brudeholdning til Gud"), smelter bhakti rasa, melodi og poetisk inderlighed.
- Krishna Baaro
- Kandenaa Udupi Krishnana
- Indu Yenage Sri Govinda
- Baaro Namma Manege
- Hari Kunida
- Muddu Taaro
- Devi Namma Dyavaru
- Kanda Haala Kudiyo
- Jo Jo Sri Krishna
Otte Gorakhanathi-stil
Der blev skrevet af tilhængere af Guru Gorakhnath.
- Gorakh Ke Jaisa
- Mere Guru Gorakh
- Le Ke Rath Ne Gorakh Chalya
- Gorakhnath Do Vardan
- Siddha Bhajo Omkar Avadho
- Gorakh Janam katha
- Gorakhnath Ke Bhajan
- Aarti Gorakh Nath Ji Ki
To Vallabhapanthi-stil
Vallabha-sekten brugte musik i vid udstrækning med udøvelse af pushtimarg.
- Shri Pant Maharaj Balekundri
- Shri Pant Maharaj Balekundri
Tre Sampradaya-stil
Sampradaya bhajans, der er hjemmehørende i det sydlige Indien inkluderer både Kirtanas (sange) og Namavalis (sangcykler til flere guder sunget i en bestemt rækkefølge).
- Sampradaya Bhajan og Divyanamam
- Rama Govinda Rama
- Radha Kalyanam Dolotsavam
Kilder:
- Datta, Amaresh. Encyclopaedia of Indian Literature. Seks bind. New Delhi: Sahitya Akademi, 1988. Udskriv.
- Kesari, Vedanta. Levende aftryk af indisk kultur. Mylapore, Chennai: Adhyaksha Press, 2014. Udskriv.
- Norman, H. Joy. The Bhajan: Christian devotional music in Indian Diaspora. Cambridgeshire: Melrose Books, 2008. Udskriv
