Velfærdsevangeliet, et af betingelserne i Ordet Troens bevægelse, eksploderer i popularitet overalt i verden. Men er dens vægt på Jesus Kristus eller på mig selv?
Troens ord lover sine tilhængere helbred, rigdom og lykke. Dens forsvarere hævder, at rigdom bør bruges til evangelisering og kirkeprogrammer. Ministrene, der forkynder det, kan imidlertid ikke synes at modstå at bruge donationer på sig selv, f.eks. Private jetfly, Rolls Royces, palæer og skræddersyet tøj.
Velstand Evangelium: Er grådighed et motiv?
Jesus Kristus var klar over grådighed og egoisme. Begge holdninger er synder. Han sprængte religiøse lærere, der brugte Bibelen til at berige sig selv. Under henvisning til deres indre motiver sagde han:
"Ve jer, lovlærere og farisæere, I hyklerne! Du rengør ydersiden af bægeret og skålen, men indvendigt er de fulde af grådighed og selvfølelse." (Matteus 23:25, NIV)
Mens velstandsevangeliet lærer, at kristne med frist skal bede Gud om nye biler, et større hus og pænt tøj, advarede Jesus:
"Pas på! Vær på vagt mod al slags grådighed; livet består ikke i en overflod af ejendele." (Luk 12:15)
Forkynderne om Word of Religions hævder også, at rigdom er et tegn på Guds fordel. De holder deres egen materielle gevinst op som bevis for, at de har udnyttet Guds rigdom. Jesus ser det ikke på den måde:
"Hvad er det for nogen at vinde hele verden og alligevel miste eller fortabe sig selv?" (Luke 9:25, NIV)
Velstandsevangelium: Var Jesus rig eller fattig?
I en forsøg på at legitimere velstandsevangeliet hævder adskillige Ord af Tro-prædikanter, at Jesus fra Nazareth var rig. Bibelforskere siger, at teori er i modstrid med fakta.
"Den eneste måde, du kan gøre Jesus til en rig mand på, er ved at gå ind for torturagtige fortolkninger (af Bibelen) og ved at være helt naiv historisk, " siger Bruce W. Longenecker, professor i religion ved Baylor University, Waco, Texas. Longenecker har specialiseret sig i at studere de fattige i det gamle Grækenland og Rom.
Longenecker tilføjer, at omkring 90 procent af befolkningen i Jesu tid levede i fattigdom. De var enten rige eller knap nok ud af levevis.
Eric Meyers er enig. Professor ved Duke University, Durham, North Carolina, baserer sin viden på at være en af de arkæologer, der udgravede Nazareth, den lille landsby i Israel, hvor Jesus tilbragte det meste af sit liv. Meyers minder om, at Jesus ikke havde noget eget gravsted og blev lagt i en grav, der blev givet ham af Joseph fra Arimathea.
Troens ord prædikerer at Judas Iskariot var ”kasserer” for Jesus og disciplerne, så de må have været rige. Imidlertid vises "kasserer" kun i den nye levende oversættelse, ikke i King James-versionen, NIV eller ESV, som ganske enkelt siger, at Judas var ansvarlig for pengesækket. Rejsende rabbinere på det tidspunkt modtog almisse og gratis måltider og indkvartering i private hjem. Luke 8: 1-3 bemærker:
Herefter rejste Jesus omkring fra en by til en anden by og forkynder de gode nyheder om Guds rige. De Tolv var med ham, og også nogle kvinder, der var blevet helbredt af onde ånder og sygdomme: Maria (kaldet Magdalene), hvorfra syv dæmoner var kommet ud; Joanna, kona til Chuza, lederen af Herodes husstand; Susanna; og mange andre. Disse kvinder hjalp med at støtte dem ud af deres egne midler. (NIV, vægt tilføjet)
Velstandsevangelium: Gør rigdomme os ret med Gud?
Troens ord prædikere siger, at rigdom og materielle goder er tegn på et rigtigt forhold til Gud. Men Jesus advarer mod at forfølge verdslige rigdom:
"Opbevar ikke selv skatte på jorden, hvor møll og skadedyr ødelægger, og hvor tyve bryder ind og stjæler. Men opbevar selv skatte i himlen, hvor møll og skadedyr ikke ødelægger, og hvor tyve ikke bryder ind og For hvor din skat er, der vil dit hjerte også være ... Ingen kan tjene to mestre. Enten vil du hader den ene og elske den anden, eller så vil du være hengiven til den ene og foragte den anden. Du kan ikke tjene både Gud og penge. " (Matteus 6: 19-21, 23, NIV)
Rigdom kan opbygge mennesker i menneskers øjne, men det imponerer ikke Gud. Da han talte med en rig mand, så Jesus på ham og sagde: "Hvor svært er det for de rige at komme ind i Guds rige!" (Luk 18:24, NIV)
Problemet, som Jesus forstod, er, at rige mennesker kan være så opmærksomme på deres penge og ejendele, at de forsømmer Gud. Over tid kan de endda komme til at stole på deres penge i stedet for Gud.
I stedet for at gribe for at blive rig, rådgiver apostlen Paulus tilfredshed med det, du har:
Men gudsfrygt med tilfredshed er en stor gevinst. For vi bragte intet til verden, og vi kan ikke tage noget ud af det. Men hvis vi har mad og tøj, vil vi være tilfredse med det. De, der ønsker at blive rige, falder i fristelse og en fælde og i mange tåbelige og skadelige ønsker, der dykker folk i ruin og ødelæggelse. (1. Timoteus 6: 6-9, NIV)
(Kilder: cnn.com, religionnewsblog og bloggen til Dr. Claude Mariottini.)
