Shofaren ( ) er et jødisk instrument, der oftest er lavet af et ram s horn, skønt det også kan laves af et får- eller gedes horn. Det giver en trompetlignende lyd og er traditionelt sprængt på Rosh HaShanah, det jødiske nytår.
Origins of the Shofar
Ifølge nogle lærde stammer shofaren tilbage til gamle tider, da man tænkte høje lyde på det nye år for at skræmme dæmoner og sikre en lykkelig start på det kommende år. Det er svært at sige, om denne praksis påvirkede jødedommen.
Med hensyn til dens jødiske historie nævnes shofaren ofte i Tanakh (Torah, Nevi'im og Ketuvim eller Torah, Profeter og skrifter), Talmud og i rabbinsk litteratur. Det blev brugt til at annoncere starten på helligdage, i processioner og endda til at markere starten på en krig. Den mest berømte bibelske henvisning til shofaren forekommer måske i Joshua Book, hvor shofarot (flertal af shofar ) blev brugt som en del af en kampplan for at fange byen Jericho:
"Så sagde HERREN til Joshua marts rundt i byen en gang med alle de bevæbnede mænd. Gør dette i seks dage. Lad syv præster bære trompeter af ramshorn foran arken. På den syvende dag, marsjer omkring by syv gange, med præsterne, der blæser i basunerne. Når du hører dem lyde en lang eksplosion på basunerne, skal alle mennesker give et højt råb; så vil byens væg kollapse, og folket vil gå op, hver mand lige i (Joshua 6: 2-5). "
Ifølge historien fulgte Joshua Guds bud til brevet, og Jerichos mure faldt, så han fik fanget byen. Shofaren nævnes også tidligere i Tanach, når Moses stiger op Mt. Sinai for at modtage de ti bud.
I tiderne af Det første og andet tempel blev shofarot også brugt sammen med trompeter til at markere vigtige lejligheder og ceremonier.
Shofaren på Rosh HaShanah
I dag er shofaren mest brugt på det jødiske nytår, kaldet Rosh HaShanah (der betyder ”årets hoved” på hebraisk). Faktisk er shofaren en så vigtig del af denne ferie, at et andet navn på Rosh HaShanah er Yom Teruah, hvilket betyder " shofar- eksplosionens dag" på hebraisk. Shofaren sprænges 100 gange på hver af de to dage af Rosh HaShanah. Hvis en af Rosh HaShanahs dage falder på sabbat, sprænges shofaren imidlertid ikke.
Ifølge den berømte jødiske filosof Maimonides er lyden af shofaren på Rosh HaShanah beregnet til at vække sjælen og vende opmærksomheden på den vigtige opgave med omvendelse (teshuvah). Det er et bud om at sprænge shofaren på Rosh HaShanah, og der er fire specifikke shofar- eksplosioner forbundet med denne ferie:
- Tekiah - En ubrudt eksplosion, der varer cirka tre sekunder
- Sh'varim - En tekiah opdelt i tre segmenter
- Teruah - Ni hurtige ildsprængninger
- Tekiah Gedolah - En tredobbelt tekiah, der varer mindst ni sekunder, skønt mange shofarblæsere vil forsøge at gå markant længere, hvilket publikum elsker.
Den person, der blæser shofaren kaldes en Tokea (som bogstaveligt betyder blaster ), og det er ingen let opgave at udføre hver af disse lyde.
symbolik
Der er mange symbolske betydninger forbundet med shofaren, og en af de bedst kendte har at gøre med akeidaen, da Gud bad Abraham om at ofre Isak. Historien fortælles i 1. Mosebog 22: 1-24 og kulminerer med at Abraham løftede kniven for at dræbe sin søn, kun for at få Gud til at forblive hans hånd og henlede opmærksomheden på en ram, der er fanget i en nærliggende krat. Abraham ofrede i stedet rammen. På grund af denne historie hævder nogle midrashim, at når shofaren sprænges, vil Gud huske Abraham s villighed til at ofre sin søn og vil derfor tilgive dem, der hører shofar s eksplosioner. På denne måde, ligesom shofar- sprængninger minder os om at vende vores hjerter mod omvendelse, minder de også Gud om at tilgive os for vores overtrædelser.
Shofaren er også forbundet med ideen om at krone Gud som konge på Rosh HaShanah. Den åndedræt, som Tokea har brugt til at skabe lyde fra shofaren, er også forbundet med livets åndedræt, som Gud først åndede ind i Adam ved skabelsen af menneskeheden.
