Baphomet - Mendes ged
Elifas Levi Billedet af Baphomet blev oprindeligt skabt i 1854 af okkultisten Eliphas Levi til sin bog Dogme et Rituel de la Haute Magie ("Dogmas and Rituals of High Magic"). Det afspejler en række principper, der betragtes som grundlæggende for okkultister, og blev påvirket af hermetisme, kabbala og alkymi blandt andre kilder.
Eliphas Levis Baphomet af Mendes.
02 af 11Rosy Cross eller Rose Cross
Okkulte symboler. Oprettet af Fuzzypeg, public domain Rose-korset er forbundet med en række forskellige tankegangskurser, herunder den fra Golden Dawn, Thelema, OTO og Rosicrucians (også kendt som Rose Cross-ordenen). Hver gruppe tilbyder noget forskellige fortolkninger af symbolet. Dette bør ikke være overraskende, da magiske, okkulte og esoteriske symboler ofte bruges til at kommunikere ideer mere komplekse, end det er muligt at udtrykke i tale.
Denne specifikke version af Rose Cross er beskrevet i The Golden Dawn af Israel Regardie.
For hele artiklen, tjek venligst The Rose Cross.
03 af 11Tetragrammaton - Guds uudtalelige navn
Catherine Beyer Gud kaldes af mange navne på hebraisk. Tetragrammaton (græsk for "ord med fire bogstaver") er det navn, som observante jøder vil nedskrive, men ikke vil udtale, idet ordet betragtes som for hellig til ytring.
Tidlige kristne oversættere udtalte det som Jehova fra mindst 1600-tallet. I det 19. århundrede blev ordet genoverført til Yehweh. Forvirringen stammer fra latinske kilder, hvor det samme bogstav repræsenterer både J og Y, og et andet enkelt bogstav repræsenterer både V og W.
Hebraisk læses fra højre til venstre. Brevene, der udgør tetragrammaton, er (fra højre til venstre) Yod, He, Vau og He. På engelsk skrives det almindeligvis som YHWH eller JHVH.
Okkultister, der er baseret i den jødisk-kristne mytologi, betragter de hebraiske navne på Gud (som Adonai og Elohim) som magt, og ingen er mere magtfuld end tetragrammaton. I okkulte illustrationer er Gud oftest repræsenteret af tetragrammaton.
04 af 11Cosmology of Robert Fludd - Verdens sjæl
Robert Fludd, Utriusque cosmi maioris scilicet et minoris metaphysica atque technica historia, 1617 Robert Fludds illustrationer er nogle af de mest berømte okkulte billeder fra renæssancen. Hans diagrammer forsøgte ofte at kommunikere forholdet mellem eksistensniveauer og universets sammensætning gennem proportioner af ånd og stof.
For en fuld beskrivelse og forklaring af dette billede, bedes du læse Robert Fludd's Illustration of the Universe and the Soul of the World.
05 af 11Robert Fludd's Union of Spirit and Matter
Renæssance okkulte illustrationer. Robert Fludd, Utriusque cosmi maioris scilicet et minoris metaphysica atque technica historia, 1617 Skabelsen, for renæssance-okkultisten Robert Fludd, springer fra foreningen af to modsatte kræfter: Guds kreative kraft, der imponerer sig selv på et modtageligt antistof, han kaldte Hyle.
Hyle
Man kan antyde, at det er en del af Gud, det mørke tomrum, der findes i modsætning til den kreative kraft, der mere ofte er forbundet med Gud. Bemærk, at Hyle på ingen måde er ond. Det er faktisk essensen af ikke at være noget: det er uendelig manglende eksistens. Hverken halvdel underlager den anden, som antydes af det faktum, at mens Hyle-cirklen og Guds trekant krydser hinanden, eksisterer begge også uden for den anden.
Kryds mellem Hyle og Gud
Inden for dette skæringspunkt er de tre renaissance-kosmologiske områder: fysisk, himmelsk og åndelig. Mens de oftere er afbildet som koncentriske ringe, hvor den overlegne åndelige verden er den yderste og den underordnede fysiske verden er den inderste, afbildes de her lige. Dette bør ikke tages, at Fludd har ændret mening, men snarere begrænsningerne i symbologi. Han er nødt til at lægge dem ud på denne måde for at vise deres tilknytning til tetragrammaton.
Tetragrammaton
Det uudtalelige navn på Gud, kendt som tetragrammaton, består af fire bogstaver: yod, he, vau og he. Fludd knytter hver af disse bogstaver til en af rigerne, hvor det gentagne "han" -brev er sat i midten uden for nogen af de tre verdener, der endnu er i centrum af Gud.
06 af 11Robert Fludds makrokosmos og mikrokosmos
Renæssance okkulte illustrationer. Robert Fludd, Utriusque cosmi maioris scilicet et minoris metaphysica atque technica historia, 1617 Baggrund
Vestlig okkult traditionRobert Fludds makrokosmos og mikrokosmos07 af 11
Robert Fludds skabte univers som refleksion af Gud
Renæssance okkulte illustrationer. Robert Fludd, Utriusque cosmi maioris scilicet et minoris metaphysica atque technica historia, 1617 Renæssance-okkultister tilbyder ofte tilsyneladende modstridende syn på det skabte univers. Der er en almindelig fornemmelse af en kamp mellem ånd og stof, hvor materielle ting er ufuldkommen og i modsætning til åndelige ting, som pr. Nutidig kristen lære. Illustrator og okkultist Robert Fludd går ofte ind for denne opfattelse. Der er dog også en fælles tankegang, der udvider Guds skabninger, og dette er det spørgsmål, som Fludd adresserer i dette særlige diagram.
Symboler for Gud
Det andet er brugen af trekanten. Fordi kristendommen ser for sig Gud som et trepartsvæsen af far, søn og hellig ånd, der er forenet inden for en enkelt gudhed, bruges trekanten ofte som et symbol for Gud.
Den øverste trekant, med tetragrammaton centreret inden i den, er derfor Guds helhed.
Det skabte univers
Den nederste trekant har tre koncentriske cirkler inden i, hvor dens centrum er en solid masse. Den faste masse er faktisk fysisk virkelighed, som vi almindeligt oplever den, den mest materielle del af skabelsen. Cirklerne repræsenterer de tre verdener: Fysisk, Celestial og Angelic (her mærket Elemental, Aether og Emperean).
Occult Cosmology in the Renaissance: The Three Realms08 af 11
Robert Fludd's Spiral Cosmology - Mellemsteg mellem stof og ånd
Renæssance okkulte illustrationer. Robert Fludd, Utriusque cosmi maioris scilicet et minoris metaphysica atque technica historia, 1617 Neoplatonic filosofi hævder, at der er en eneste ultimativ kilde, hvorfra alle ting stammer fra. Hvert trin af nedstigning fra den ultimative kilde indeholder mindre af den originale perfektion. Resultatet er en række graduerede lag, hver mere perfekt end den nedenfor og mindre perfekt end den ovenfor.
Gud: Den ultimative kilde
DEVS deusSpiralskabelse
Occult Cosmology in the Renaissance: The Three Realms
Oprettelsesmodel versus bogstavelig sammensætning af himlen
Fludd's Model of the Cosmos09 af 11
Sigillum Dei Aemaeth
Segl af Guds sandhed. John Dee, offentlig ejendom Sigillum Dei Aemeth, eller segl af Guds sandhed, er mest kendt gennem skrifterne og artefakterne af John Dee, en okkultist og astrolog fra 1500-tallet i retten til Elizabeth I. Mens sigil vises i ældre tekster, som Dee var sandsynligvis velkendt, han var ikke tilfreds med dem og fik i sidste ende vejledning fra engle til at konstruere sin version.
Dees formål
I populærkultur
Sigillum Dei AemethKonstruktionselementer af Sigil Dei Aemeth10 af 11
Livets træ
Ten Sephirot af Kabbalah. Catherine Beyer Livets træ, kaldet Etz Chaim på hebraisk, er en almindelig visuel skildring af Kabbalahs ti sephirot. Hver sephirot repræsenterer en egenskab ved Gud, gennem hvilken han manifesterer sin vilje.
Livets træ repræsenterer ikke et enkelt, rent definerbart system. Det kan anvendes til dannelsen og eksistensen af både den fysiske verden og den metafysiske verden, såvel som på ens egen sjæl, værelsestilstand eller forståelse. Derudover tilbyder forskellige tankeskoler såsom kabbalistisk jødedom og moderne vestlig okkultisme også forskellige fortolkninger.
Ein Soph
Robert Fludd's Spiral Cosmology - Mellemtrin mellem stof og ånd, til en anden okkult model for udfoldelse af Guds vilje til fysisk skabelse.
Lodrette grupperinger
Horisontale grupperinger
De næste tre sephirot (Hesed, Gevurah, Tiferet) er de primære følelser. De er gnisten til handling og er mål indtil dem selv.
De sidste tre (Netzah, Hod, Yesod) er de sekundære følelser. De har en mere håndgribelig manifestation og er midler til andre mål snarere end at være selve målene.
Malkuth står alene, den fysiske manifestation af de andre ni sephirot.
Betydning af hver af Sephirot11 af 11
Hieroglyphic Monad
Fra John Dee. Catherine Beyer Dette symbol blev skabt af John Dee og beskrevet i Monas Hieroglyphica, eller Hieroglyphic Monad, i 1564. Symbolet er beregnet til at repræsentere monadens virkelighed, en ental, hvorfra alle materielle ting siges at stamme.
Billedet her inkluderer graflinjer for at illustrere de specifikke proportioner beskrevet af Dee, i hvilke skrifter.
Resumé af den hieroglyfiske monad
Symbolet er konstrueret ud fra fire forskellige symboler: de astrologiske tegn for månen og solen, korset og stjernetegn af Væren rammen, repræsenteret af de to halvcirkler i bunden af glyfen.
For den fulde artikel skal du tjekke John Dee's Hieroglyphic Monad.
