1 Og han gik igen ind i Synagogen; og der var en mand der havde en visnet hånd. 2 Og de så på ham, om han ville helbrede ham på sabbatsdagen; at de måske anklager ham. 3 Og han sagde til den mand, der havde den visne hånd: Stå ud. 4 Og han sagde til dem: Er det lovligt at gøre godt på sabbatsdagen eller gøre ondt? At redde liv eller dræbe? Men de holdt fred.
5 Og da han kiggede rundt på dem med vrede og blev bedrøvet over hårdheden i deres hjerter, sagde han til manden: Stræk din hånd ud. Og han strakte den ud, og hans hånd blev genoprettet som den anden. 6 Farisæerne gik ud og tog straks Råd med Herodianerne imod ham, hvordan de kunne ødelægge ham.
Sammenlign : Matteus 12: 9-14; Luk 6: 6-11
Hvorfor heles Jesus på sabbaten?
Jesus overtrædelser af sabbatslovene fortsætter i denne historie om, hvordan han helbredte en mand s hånd i en synagoge. Hvorfor var Jesus i denne synagoge på denne dag for at prædike, helbrede eller bare som en gennemsnitlig person, der deltog i gudstjenester? Der er ingen måde at fortælle. Han forsvarer imidlertid sine handlinger på sabbaten på en måde, der ligner hans tidligere argument: Sabbaten findes for menneskeheden, ikke omvendt, og når menneskelige behov bliver kritiske, er det acceptabelt at overtræde traditionelle sabbatslove.
Der er en stærk parallel her med historien i 1 Kong 13: 4-6, hvor kong Jeroboam s visne hånd er helbredet. Det er usandsynligt, at dette er en tilfældighed det er sandsynligt, at Mark bevidst konstruerede denne historie for at minde folk om denne historie. Men til hvilken ende? Hvis Mark s formål er at tale med tiden efter templet, længe efter at Jesus tjeneste var ovre, har han muligvis forsøgt at kommunikere noget om, hvordan mennesker kan følge Jesus uden at også skulle følge enhver regel at farisæerne hævdede, at jøder skulle adlyde.
Det er interessant, at Jesus ikke er genert med at helbrede nogen dette står i skarp kontrast til tidligere passager, hvor han var nødt til at flygte fra de mange mennesker, der søger hjælp. Hvorfor siger han ikke denne gang? Det er ikke gjort klart, men det kan have noget at gøre med det faktum, at vi også ser udviklingen af sammensværgelsen mod ham.
At planlægge mod Jesus
Allerede når han kommer ind i synagogen, er der folk, der ser for at se, hvad han gør; det er muligt, at de har ventet på ham. Det ser ud til, at de næsten håbede på, at han ville gøre noget forkert, så de kunne beskylde ham, og når han helbreder mennesket hand hand hand s hånd, løber de af sted for at plotte med herodianerne. Sammensværgelsen bliver større. Faktisk søger de et middel til destroy ham dermed er det ikke bare en sammensværgelse mod ham, men et komplot til at få ham dræbt.
Men hvorfor? Jesus var bestemt ikke den eneste gadfly, der løb rundt og generede sig selv. Han var ikke den eneste person, der hævdede at kunne helbrede mennesker og udfordre religiøse konventioner. Dette formodes at formodes at hjælpe med at hæve Jesus -profil og få det til at synes, at hans betydning blev anerkendt af myndighederne.
Det kunne dog ikke skyldes noget, Jesus sagde Jesus hemmeligholdelse er et vigtigt tema i Mark s evangelium. Den eneste anden kilde til information om dette ville være Gud, men hvis Gud fik myndighederne til at være mere opmærksomme på Jesus, hvordan kunne de holdes moralsk skyldige for deres handlinger? Ja, ved at gøre Guds vilje, skulle de ikke få en automatisk plads i himlen?
Herodianerne har måske været en gruppe tilhængere af den kongelige familie. Antagelig ville deres interesser have været sekulære snarere end religiøse; så hvis de gider med nogen som Jesus, ville det være for at opretholde den offentlige orden. Disse herodianere nævnes kun to gange i Mark og en gang i Matthew overhovedet ikke i Luke eller John.
Det er interessant at Mark beskriver Jesus som at få angry her sammen med farisæerne. En sådan reaktion kan være forståelig med ethvert normalt menneske, men det er i modstrid med det perfekte og guddommelige væsen, som kristendommen gjorde ud af ham.
