Lalla - også kendt som Lalleshwari eller Lal Ded - var en middelalderlig Kashmiri-helgen og yogini, hvis dejlige digte udtrykker en række forskellige temaer, der er fælles for ikke-udøvende åndelig undersøgelse.
Lalla s digte er også fyldt med henvisninger til hvad vi i Taoism kalder Indre Alkymi: transformationerne af krop, sind og energi, der er forbundet med yoga eller qigong-praksis. Det sprog, hun bruger til at beskrive disse yogiske oplevelser, er ofte en blanding af det bogstavelige og metaforiske, som når hun beskriver, hvad en taoistisk tekst sandsynligvis vil betegne som den lavere dantian eller Snow Mountain:
I dit bækken nær navlen er kilden
af mange bevægelser kaldet solen,
pærenes by.
Når din vitalitet stiger fra den sol
det varmer
Hver gang på gang finder man eksplicit omtale af udfordringer, som Lalla møder, i lyset af at hun er en kvinde. Meget mere almindelig er hendes sange om glade glæde og ekstatisk frihed ved at have overskredet alle dualistiske kropsbaserede sondringer, inklusive køn.
Og som vi se i de følgende to digte - oversat af Coleman Barks og uddraget fra Naked Song Lalla udtrykker med lige kraft og lethed som en Jnani og som en Bhakta. I et øjeblik peger hun med hensynsløs klarhed på den dybeste, mest væsentlige sandhed; og i det næste øjeblik (eller næste digt) finder vi hende svaende ekstatisk, voksende veltalende med hengivenhed.
Lalla The Jnani
I det følgende digt beskriver Lalla en oplysning tilknyttet Nirvikalpa Samadhi - Ren opmærksomhed, der står alene, fuldstændig blottet for fænomenale genstande. Inten men Gud som den onlige doktrine er den nderlige Tao af Taoism, som ikke kan tages. Hendes beskrivelse af det, der har no kategorier af transcendens eller ikke-transcendence resonerer stærkt med buddhismen s Madhyamaka-tankegang.
Oplysning absorberer dette univers af kvaliteter.
Når denne fusion finder sted, er der intet
men Gud. Dette er den eneste lære.
Der er ikke noget ord for det, intet sind
at forstå det med, ingen kategorier
af transcendens eller ikke-transcendens,
intet løfte om stilhed, ingen mystisk holdning.
Der er ingen Shiva og ingen Shakti
i oplysning, og hvis der er noget
der bliver tilbage, hvad det end er
er den eneste lære.
Lalla Bhakta
I det følgende digt finder vi Lalla i en mere hengiven stemning inviterer os ind i synet på Sahaja Samadhi: af verden, der opstår som et rent land, som mødested for himmel og jord, som haven af Eden, en hellig verden, bliver ordet kød. Alle disse er forskellige måder at pege på hende vandre i jasminhaven fuldt gennemtrængt med den evige duft og nyde dansen fra de ti tusind ting (stadigt skiftende fænomenale former) fuldt ud gennemsigtig for Tao, det guddommelige, vores egen sand natur. Selvom hun synes at være her (som det legende udseende af en Kashmiri digter-yogini), er sandheden i sagen, at det er netop dette ture i jasminhaven intet mere, intet mindre.
Jeg, Lalla, gik ind i jasminhaven,
hvor Shiva og Shakti elskede hinanden.
Jeg opløstes i dem,
og hvad er dette?
til mig nu?
Jeg ser ud til at være her,
men virkelig går jeg
i jasminhaven.
