Generelt er ortodokse jøder tilhængere, der tror på en ret streng overholdelse af reglerne og lære i Toraen, sammenlignet med de mere liberale fremgangsmåder, som medlemmer af moderne reformjødedom har. Inden for gruppen kendt som ortodokse jøder, der dog er grader af konservatisme.
I slutningen af det 19. og det tidlige 20. århundrede forsøgte nogle ortodokse jøder at modernisere noget ved at acceptere moderne teknologier. De ortodokse jøder, der fortsatte med at holde fast ved etablerede traditioner, blev kendt som Haredi-jøder og blev undertiden kaldt "ultra-ortodokse." De fleste jøder med denne overtalelse kan ikke lide begge udtryk, men de tænker på sig selv som de virkelig "ortodokse" jøder i sammenligning med de moderne ortodokse grupper, som de mener har forvillet sig fra jødiske principper.
Haredi og hasidiske jøder
Haredi-jøder afviser mange af teknologiens fængsler, såsom tv og internettet, og skoler er adskilt af køn. Mænd bærer hvide skjorter og sorte dragter og sort fedora eller Homburg hatte over sorte kranierhætter. De fleste mænd bærer skæg. Kvinder klæder sig beskedent med lange ærmer og høje udskæringer, og de fleste har hårbelægning.
En yderligere undergruppe af de herediske jøder er de Hasidiske jøder, en gruppe, der fokuserer på de glade åndelige aspekter af religiøs praksis. Hasidiske jøder bor måske i specielle samfund, og heredikere er kendt for at bære specielt tøj. De kan dog have karakteristiske tøjfunktioner til at identificere, at de hører til forskellige Hasadiske grupper. Mandlige hasidiske jøder bærer lange, uklædte sidelåse, kaldet payot . Mænd kan have detaljerede hatte lavet af pels.
Hasidiske jøder kaldes Hasidim på hebraisk. Dette ord stammer fra det hebraiske ord for kærlig venlighed ( chesed ). Den Hasidiske bevægelse er unik i sit fokus på den glade overholdelse af Guds bud ( mitzvot ), inderlig bøn og ubegrænset kærlighed til Gud og den verden, han skabte. Mange ideer til Hasidisme stammet fra jødisk mystik ( Kabbalah ).
Hvordan den hasidiske bevægelse begyndte
Bevægelsen stammer fra Østeuropa i det 18. århundrede, på et tidspunkt, hvor jøder oplevede stor forfølgelse. Mens den jødiske elite fokuserede på og fandt trøst i Talmud-studiet, hungrede de fattige og uuddannede jødiske masser efter en ny tilgang.
Heldigvis for de jødiske masser fandt Rabbi Israel ben Eliezer (1700-1760) en måde at demokratisere jødedommen på. Han var en dårlig forældreløs fra Ukraine. Som ung rejste han rundt i jødiske landsbyer, helbrede syge og hjalp de fattige. Efter at han giftede sig, gik han i afsondrethed i bjergene og fokuserede på mystik. Efterhånden som hans efterfølgende voksede blev han kendt som Baal Shem Tov (forkortet Besht), hvilket betyder Master of the Good Name.
En vægt på mystik
Kort sagt, førte Baal Shem Tov det europæiske jødedømme væk fra rabbinisme og mod mystik. Den tidlige Hasidiske bevægelse opmuntrede de fattige og undertrykte jøder i det 18. århundrede Europa til at være mindre akademiske og mere følelsesladede, mindre fokuseret på at udføre ritualer og mere fokuseret på at opleve dem, mindre fokuseret på at få viden og mere fokuseret på at føle sig ophøjet. Den måde, man bad på, blev vigtigere end en kendskab til bønens betydning. Baal Shem Tov modificerede ikke jødedommen, men han antydede, at jøder nærmer sig jødedommen fra en anden psykologisk tilstand.
På trods af samlet og vokal opposition ( mitnagdim ) ledet af Vilna Gaon i Litauen, blomstrede den Hasidiske jødedommen. Nogle siger, at halvdelen af europæiske jøder var hadidiske på en gang.
Hasidiske ledere
Hasidiske ledere, kaldet tzadikim, som er hebraisk for rigtige mænd, blev det middel, hvormed de uuddannede masser kunne føre flere jødiske liv. Tsadik var en åndelig leder, der hjalp hans tilhængere med at få et tættere forhold til Gud ved at bede på vegne af dem og tilbyde rådgivning om alle spørgsmål.
Over tid brød Hasidisme op i forskellige grupper, ledet af de forskellige tzadikim. Nogle af de større og mere kendte Hasidiske sekter inkluderer Breslov, Lubavitch (Chabad), Satmar, Ger, Belz, Bobov, Skver, Vizhnitz, Sanz (Klausenberg), Puppa, Munkacz, Boston og Spinka Hasidim.
Ligesom andre Haredim donerer Hasidiske jøder særpræg, der ligner det, som deres forfædre har båret i Europa fra det 18. og 19. århundrede. Og de forskellige sektioner af Hasidim bærer ofte en eller anden form for karakteristisk beklædning, ligesom forskellige hatte, kåber eller sokker for at identificere deres særlige sekt.
Hasidiske samfund rundt om i verden
I dag er de største Hasidic-grupper placeret i Israel og De Forenede Stater. Hasidiske jødiske samfund findes også i Canada, England, Belgien og Australien.
