Som den vigtigste kilde til islamisk lov, skitserer Koranen generelle retningslinjer for muslimer, der skal følges, når en afdødes slægtninges bo skal deles. Formlerne er baseret på et fundament af retfærdighed, der sikrer rettighederne for hvert enkelt familiemedlem. I muslimske lande kan en dommer i familieretten anvende formlen i henhold til unik familiesammensætning og omstændigheder. I ikke-muslimske lande overlades sørgende slægtninge ofte til at finde ud af det på egen hånd, med eller uden råd fra muslimske samfunds medlemmer og ledere.
Koranen indeholder kun tre vers, der giver specifikke retningslinjer for arv (kapitel 4, vers 11, 12 og 176). Oplysningerne i disse vers sammen med profeten Muhammeds praksis gør det muligt for moderne lærde at bruge deres egne resonnementer til at udvide loven i detaljer. De generelle principper er som følger:
Faste forpligtelser
Som med andre retssystemer skal den afdøde s boet i henhold til islamisk lov først bruges til at betale begravelsesudgifter, gæld og andre forpligtelser. Det resterende deles derefter mellem arvinger. Koranen siger: af hvad de forlader, efter enhver begravelse, de måtte have foretaget, eller gæld (4:12).
At skrive en testament
Det anbefales at skrive en testament i islam. Profeten Muhammed sagde engang: Det er en muslims pligt, der har noget at bøje for ikke at lade to nætter passere uden at skrive et testamente (Bukhari).
Især i ikke-muslimske lande tilrådes muslimer at skrive en vilje til at udpege en eksekutor og bekræfte, at de ønsker, at deres ejendom skal fordeles i henhold til islamiske retningslinjer. Det tilrådes også for muslimske forældre at udpege en værge for mindre børn i stedet for at stole på ikke-muslimske domstole for at gøre det.
Op til en tredjedel af de samlede aktiver kan afsættes til betaling af en arv efter ét valg. Modtagerne af en sådan begravelse er muligvis ikke faste arvinger - familiemedlemmer, der arver automatisk i henhold til de afdelinger, der er beskrevet i Koranen (se nedenfor). At foretage en testamente til nogen, der allerede arver en fast andel, ville uretfærdigt øge den enkeltes andel i forhold til de andre. Man kan dog anmode om personer, der ikke er en af de faste arvinger, andre tredjeparter, velgørende organisationer osv. Den personlige erhvervelse kan ikke overstige en tredjedel af boet uden enstemmig tilladelse fra alle de resterende faste arvinger, da deres aktier skulle nedsættes i overensstemmelse hermed.
I henhold til islamisk lov skal alle juridiske dokumenter, især testamenter, være vidne til. En person, der arver fra en person, kan ikke være vidne til den person, will will a s vilje, da det er en interessekonflikt. Det anbefales at følge lovene i dit land / sted, når der udarbejdes et testament, så det accepteres af domstolene efter din død.
Faste arvinger: Nærmeste familiemedlemmer
Efter at have bogført for personlige testamenter nævner Koranen eksplicit visse nære familiemedlemmer, der arver en fast andel af boet. Disse personer kan under ingen omstændigheder nægtes deres faste andel, og disse beløb beregnes direkte efter at de to første skridt er taget (forpligtelser og testamenter).
Det er ikke muligt for disse familiemedlemmer at være cut ud af en vilje, fordi deres rettigheder er skitseret i Koranen og ikke kan fjernes uanset familiens dynamik. De faste arvinger er nære familiemedlemmer, herunder mand, kone, søn, datter, far, mor, bedstefar, bedstemor, fuldbror, fulde søster og forskellige halvsøskende.
Undtagelser fra denne automatiske fixed arv inkluderer vantro Muslimer arver ikke fra ikke-muslimske slægtninge, uanset hvor tæt de er, og vice versa. En person, der er fundet skyldig i drab (enten forsætlig eller utilsigtet), arver heller ikke afdøde. Dette er beregnet til at afskrække folk fra at begå forbrydelser for at kunne drage økonomisk fordel.
Den andel, som hver person arver, afhænger af en formel, der er beskrevet i kapitel 4 i Koranen. Det afhænger af graden af forhold og antallet af andre faste arvinger. Det kan blive ret kompliceret. Dette dokument beskriver fordelingen af aktiver, som det praktiseres blandt sydafrikanske muslimer.
For hjælp med specifikke omstændigheder er det klogt at konsultere en advokat, der er specialiseret i dette aspekt af muslimsk familieret i dit land. Der er også online regnemaskiner (se nedenfor), der forsøger at forenkle beregningerne.
Restarvinger: Fjernstående slægtninge
Når beregningerne er foretaget for de faste arvinger, kan boet have en resterende saldo. Derefter deles boet videre til residual arvinger eller mere fjerne slægtninge. Disse kan omfatte tanter, onkler, nieser og nevøer eller andre fjerne slægtninge, hvis der ikke er andre levende nære slægtninge tilbage.
Mænd kontra kvinder
Koranen siger klart: Mænd skal have en andel i, hvad forældre og slægtninge efterlader, og kvinder skal have en andel i, hvad forældre og slægtninge efterlader (Koranen 4: 7). Således kan både mænd og kvinder arve.
At afsætte dele af arv til kvinder var en revolutionerende idé på det tidspunkt. I det gamle Arabien, ligesom i mange andre lande, blev kvinder betragtet som en del af ejendommen og skulle selv deles mellem rent mandlige arvinger. Faktisk var det kun den ældste søn, der arvede alt, og fratog alle andre familiemedlemmer enhver andel. Koranen afskaffede denne uretfærdige praksis og inkluderede kvinder som arver i deres egen ret.
Det er almindeligt kendt og misforstået, at a en kvinde får halvdelen af, hvad en mand får i islamsk arv. Denne overforenkling ignorerer flere vigtige punkter.
Variationerne i andele har mere at gøre med grader af familieforhold og antallet af arvere snarere end en simpel mandlig kontra kvindelig bias. Verset, der bestemmer a en andel for en mand lig med to kvinders gælder kun når børn arver fra deres afdøde forældre.
Under andre omstændigheder (for eksempel forældre, der arver fra et afdødt barn), er andelene ligeligt fordelt mellem mænd og kvinder.
Forskere påpeger, at det inden for det fulde økonomiske system af islam giver mening for en bror at få dobbelt så meget som sin søsters aktier, da han i sidste ende er ansvarlig for hendes økonomiske sikkerhed. Broren kræves at bruge nogle af de penge på sin søster s vedligeholdelse og pleje; dette er en ret hun har mod ham, der kan håndhæves af islamiske domstole. Det er således retfærdighed, at hans andel er større.
Udgifter inden døden
Det anbefales, at muslimer overvejer langsigtede, igangværende velgørenhedshandlinger i hele deres liv og ikke bare vente til slutningen med at fordele de penge, der måtte være tilgængelige. Profeten Muhammed blev engang spurgt, Hvilken velgørenhed er den mest overlegne i belønning? Han svarede:
Den velgørenhed, som du giver ud, mens du er sund og er bange for fattigdom og ønsker at blive velhavende. Udskyd det ikke til tidspunktet for nærmer sig døden, og sig derefter, Giv så meget til u-og-så-og-så-så-og-så.
Det er ikke nødvendigt at vente til slutningen af ens liv, før man fordeler rigdom til velgørende formål, venner eller familie af nogen art. I løbet af din levetid kan din formue bruges, men du finder det passende. Først efter døden, i testamentet, afsættes beløbet til 1/3 af boet for at beskytte rettighederne til legitime arvinger.
