Påske (også kaldet Pesach, פֶּסַח) er en af de mest centrale helligdage i jødedommen, og det fejres hvert år i foråret, der begynder på den 15. dag i den hebraiske Nissan-måned.
En af shalosh regalimene, eller tre pilgrimsrejse festivaler, mindes ferien til miraklet af israelitiske udvandring fra Egypten. Ferien byder på utallige ritualer og traditioner, inklusive påskesedlen, afholder sig fra surdej mad og spiser matz og meget mere.
Men hvor mange dage varer påsken? Det afhænger af, om du er i Israel eller uden for landet, eller hvad israelere kalder chutz l'aretz (bogstaveligt talt "uden for landet").
Oprindelser og kalenderen
I henhold til 2. Mosebog 12:14 er israelitterne befalet at holde påske i syv dage:
"Dette er en dag, du skal mindes; i de kommende generationer skal du fejre det ... i syv dage skal du spise brød fremstillet uden gær."
Efter ødelæggelsen af det andet tempel i 70 e.Kr., og det jødiske folk blev mere spredt rundt om i verden, end de havde været under det babylonske eksil efter ødelæggelsen af Det første tempel i 586 fvt, blev der tilføjet en ekstra dag til overholdelsen af påsken .
Hvorfor? Svaret har at gøre med den måde, den antikke kalender virkede på. Den jødiske kalender er baseret på månecyklussen, ikke som den solbaserede, sekulære kalender. De gamle israelitter brugte ikke nydelige vægkalendere til at spore datoerne, som vi gør i dag; rmere begyndte hver måned, da vidner opdagede New Moon på himlen og kunne identificere, at det var en Rosh Chodesh (månedens hoved ).
For at identificere en ny måned krævede mindst to mandlige vidner til den nye måne at vidne om, hvad de havde set til Sanhedrin (højesteret) med base i Jerusalem. Når Sanhedrin bekræftede, at mændene havde set den korrekte fase af månen, kunne de afgøre, om den foregående måned var 29 eller 30 dage. Derefter blev der sendt nyheder om begyndelsen af måneden fra Jerusalem til steder langt og bredt.
Der var ingen måde at planlægge mere end en måned i forvejen, og fordi de jødiske helligdage var indstillet til bestemte dage og måneder lignet sabbat, der altid faldt hver syv dag det var umuligt at vide med sikkerhed, hvornår helligdage var fra måned til måned. Fordi det kan tage nogen tid, før nyheder nå territorier uden for Israel Israel, og fordi der muligvis kunne begå fejl undervejs. En ekstra dag blev føjet til overholdelsen af påsken for at forhindre, at folk ved et uheld afslutter ferien for tidligt.
Vedtagelse af en kalender
Det næste spørgsmål, som du sandsynligvis stiller dig selv, er, hvorfor med moderne teknologi og evnen til let at indstille kalenderen ikke har jøder simpelthen vedtaget standarden syv dages overholdelse uden for Israels land.
Selvom den faste kalender blev taget i brug i det 4. århundrede e.Kr., svaret på dette frustrerende spørgsmål stammer fra Talmud:
"Vismændene sendte [ord] til eksilene, Vær forsigtig med at bevare dine forfædres skikke og holde to dage af festivalen, for en dag kan regeringen muligvis offentliggøre et dekret, og du kommer til at fejle '" ( Beitzah 4b).
Fra starten synes dette ikke meget at sige om kalenderen, bortset fra at det er vigtigt at observere forfædres måder, så man ikke bliver villet på afveje, og der bliver begået fejl.
Sådan observeres i dag
Uden for Israel fortsætter de ortodokse samfund globalt med at holde den otte dages ferie, hvor de to første dage og de sidste to dage er strenge helligdage, når man skal afholde sig fra arbejde og andre aktiviteter, som man ville gøre på sabbat. Men der er dem inden for de reformerende og konservative bevægelser, der har vedtaget israel-stil syv-dages overholdelse, hvor kun den første og sidste dag observeres strengt som Shabbat.
Også for jøder, der bor i diasporaen, der tilfældigvis tilbringer påske i landet Israel, er der en hel række meninger om, hvor mange dage disse personer skal observere. Det samme gælder for israelere, der lever midlertidigt i diasporaen.
I følge Mishna Brurah (496: 13), hvis du bor i New York, men skal være i Israel til påske, skal du fortsætte med at observere de otte dage, du ville, hvis du var tilbage i USA, Chofetz Chaim, den på den anden side regerede i retning af "når du er i Rom, gør som romerne gør", og sagde, at selv hvis du er statsborger i et diaspora-land, kan du gøre som israelere gør og kun observere syv dage. Ligeledes siger mange rabbinere, at hvis du er nogen, der konsekvent besøger Israel for alle shalosh regalim hvert år, så kan du nemt vedtage den syv dages overholdelse.
Når israelere rejser eller bor midlertidigt i udlandet, er reglerne endda forskellige. Mange bestemmer, at sådanne individer kun kan observere de syv dage (hvor den første og den sidste dag er de eneste strenge dage for overholdelse), men at de skal gøre det privat.
Som med alle ting i jødedommen, og hvis du rejser til Israel til påske, skal du tale med din lokale rabbiner og tage en informeret beslutning om, hvad du skal observere.
