Det er sandt, at hver bog i Bibelen er lige så vigtig, da hver bog i Bibelen kommer fra Gud. Der er stadig nogle bibelbøger, der har en særlig betydning på grund af deres placering i Skriften. Første Mosebog og Åbenbaring er nøgleeksempler, da de fungerer som bookends for Guds Ord - de afslører både begyndelsen og slutningen af hans historie.
Matteusevangeliet er en anden strukturelt markant bog i Bibelen, fordi det hjælper læserne med at skifte fra Det Gamle Testamente til Det Nye Testamente. Faktisk er Matthew især nøglen, fordi det hjælper os med at forstå, hvordan hele Det Gamle Testamente fører op til løftet og Jesus Kristus Person.
Nøgle Fakta
Forfatter: Som mange bøger i Bibelen er Matthew officielt anonym. Dette betyder, at forfatteren aldrig afslører sit navn direkte i teksten. Dette var en almindelig praksis i den antikke verden, der ofte værdsatte samfundet mere end individuelle resultater.
Vi ved imidlertid også fra historien, at de tidligste medlemmer af kirken forstod Matteus at være forfatteren til evangeliet, der til sidst fik hans navn. De tidlige kirkefædre anerkendte Matthew som forfatter, kirkehistorien har anerkendt Matthew som forfatteren, og der er mange interne spor, der peger på Matteus rolle i at skrive sit evangelium.
Så hvem var Matthew? Vi kan lære lidt af hans historie fra hans eget evangelium:
9 Mens Jesus fortsatte derfra, så han en mand ved navn Matthew sidde ved skatteopkræverens stand. Følg mig, fortalte han ham, og Matthew rejste sig og fulgte efter ham. 10 Mens Jesus spiste middag i Matthew s hus, kom mange skatteopkrævere og syndere og spiste sammen med ham og hans disciple.
Matt 9: 9-10
Matthew var en skatteopkræver, før han mødte Jesus. Dette er interessant, fordi skatteopkrevere ofte blev foragtet inden for det jødiske samfund. De arbejdede for at opkræve skatter på romernes vegne - ofte eskorteret til deres pligter af romerske soldater. Mange skatteopkrædere var uærlige i mængden af skatter, de indsamlede fra folket, og valgte at beholde ekstra for sig selv. Vi ved ikke selvfølgelig, om dette var tilfældet med Matthew, men vi kan sige, at hans rolle som skatteopkrever ikke ville have gjort ham elsket eller respekteret af de mennesker, han mødte, mens han tjente sammen med Jesus.
Dato: Spørgsmålet om hvornår Matteusevangeliet blev skrevet er et vigtigt. Mange moderne lærde mener, at Matthew måtte skrive sit evangelium efter Jerusalems fald i 70 e.Kr. Det skyldes, at Jesus forudsiger ødelæggelsen af templet i Matteus 24: 1-3. Mange lærde er ubehagelige med tanken om, at Jesus overnaturligt forudsagde det fremtidige fald i templet, eller at Matthew skrev ned denne forudsigelse uden først at se det gå i opfyldelse.
Men hvis vi ikke diskvalificerer Jesus fra at være i stand til at forudsige fremtiden, er der en række beviser både inde i teksten og uden for det punkt, hvor Matteus skriver sit evangelium mellem 55-65 e.Kr. Denne dato giver en bedre forbindelse mellem Matthew og de andre evangelier (især Mark) og forklarer bedre de nøglepersoner og steder, der er inkluderet i teksten.
Det, vi ved, er, at Matteusevangeliet enten var den anden eller tredje fortegnelse over Jesu liv og tjeneste. Markusevangeliet var det første, der blev skrevet, hvor både Matthew og Luke brugte Markusevangeliet som en primær kilde. Johannesevangeliet blev skrevet meget senere, nær slutningen af det første århundrede.
[Bemærk: Klik her for at se, hvornår hver bog i Bibelen blev skrevet.]
Baggrund : Som de andre evangelier var hovedformålet med Matteus bog at registrere Jesu liv og lære. Det er interessant at bemærke, at Matthew, Markus og Luke alle blev skrevet om en generation efter Jesu død og opstandelse. Dette er vigtigt, fordi Matthew var en primær kilde til Jesu liv og tjeneste; han var til stede for de begivenheder, han beskrev. Derfor bærer hans rekord en høj grad af historisk pålidelighed.
Den verden, hvor Matthew skrev sit evangelium, var både politisk og religiøst kompliceret. Kristendommen voksede hurtigt efter Jesu død og opstandelse, men kirken begyndte først at sprede sig ud over Jerusalem, da Matteus skrev sit evangelium. Derudover var de tidlige kristne blevet forfulgt af de jødiske religiøse ledere siden Jesu tid - undertiden til tidspunktet for vold og fængsling (se Apg. 7: 54-60). I løbet af den tid, Matthew skrev sit evangelium, begyndte kristne imidlertid også at forfølge forfølgelse fra Romerriget.
Kort sagt, Matthew indspillede historien om Jesu liv i en tid, hvor få mennesker faktisk havde været i live for at være vidne til Jesu mirakler eller høre hans lære. Det var også en tid, hvor de, der valgte at følge Jesus ved at gå ind i kirken, blev skubbet ned af en stadigt stigende vægt af forfølgelse.
Store temaer
Matthew havde to primære temaer eller formål i tankerne, da han skrev sit evangelium: biografi og teologi.
Matteusevangeliet var meget beregnet til at være en biografi om Jesus Kristus. Matthew lægger stor vægt på at fortælle Jesu historie til en verden, der var nødvendig for at høre den - inklusive Jesu fødsel, hans familiehistorie, hans offentlige tjeneste og lære, tragedien om hans arrestation og henrettelse og miraklet om hans opstandelse.
Matthew stræbte også for at være nøjagtig og historisk trofast ved at skrive sit evangelium. Han satte baggrunden for Jesu historie i hans virkelige verden, inklusive navnene på fremtrædende historiske figurer og de mange steder Jesus besøgte i hele sin tjeneste. Matthew skrev historie, ikke en legende eller en lang historie.
Imidlertid skrev Matthew ikke bare historie; han havde også et teologisk mål for sit evangelium. Nemlig, Matthew ville vise det jødiske folk på sin tid, at Jesus var den lovede Messias - den længe ventede konge af Guds udvalgte folk, jøderne.
Faktisk gjorde Matthew dette mål klart fra det første vers i hans evangelium:
Dette er slægten til Jesus, Messias, Davids søn, Abrahams søn.
Matteus 1: 1
Da Jesus blev født, havde det jødiske folk ventet tusinder af år på, at Messias, som Gud havde lovet, ville genoprette sit folks formuer og føre dem som deres sande konge. De vidste fra Det Gamle Testamente, at Messias ville være en efterkommer af Abraham (se 1. Mosebog 12: 3) og et medlem af kong Davids familielinje (se 2. Samuel 7: 12-16).
Matthew gjorde det til et punkt at etablere Jesu legitimationsoplysning lige fra flagermus, og det er grunden til, at slægtsforskningen i kapitel 1 sporer Jesu aner fra Joseph til David til Abraham.
Matthew gjorde det også et punkt ved flere lejligheder at fremhæve andre måder, hvorpå Jesus opfyldte forskellige profetier om Messias fra Det Gamle Testamente. Når han fortæller historien om Jesu liv, ville han ofte indsætte en redaktionel note for at forklare, hvordan en bestemt begivenhed var forbundet med de gamle profetier. For eksempel:
13 Da de var gået, dukkede en Herrens engel op for Joseph i en drøm. Sæt op, sagde han, tage barnet og hans mor og flygte til Egypten. Bliv der, indtil jeg siger dig, for Herodes vil søge efter barnet for at dræbe ham.
14 Så rejste han sig, tog barnet og sin mor i løbet af natten og rejste til Egypten, 15 hvor han blev indtil Herodes død. Og så blev opfyldt, hvad Herren havde sagt gennem profeten: Ud af Egypten kaldte jeg min søn.
16 Da Herodes indså, at han var overlistet af Magi, var han rasende, og han gav ordre om at dræbe alle drengene i Bethlehem og dets omegn, som var to år og under, i overensstemmelse med den tid, han havde lært af magien. 17 Derefter blev det, der blev sagt gennem profeten Jeremias, opfyldt:
18 En stemme høres i Rama,
gråd og stor sorg,
Rachel græder over sine børn
og nægter at blive trøstet,
fordi de ikke er mere.
Matthew 2: 13-18 (vægt tilføjet)
Nøglevers
Matteusevangeliet er en af de længste bøger i Det Nye Testamente, og det indeholder adskillige vigtige skrifter i skrifterne - både talt af Jesus og om Jesus. I stedet for at nævne mange af disse vers her, vil jeg afslutte med at afsløre strukturen i Matteusevangeliet, som er vigtigt.
Matteusevangeliet kan opdeles i fem store "diskurser" eller prædikener. Samlet repræsenterer disse diskurser hovedkroppen i Jesu lære under hans offentlige tjeneste:
- Bergens prædiken (kapitel 5-7). Ofte beskrevet som verdens mest berømte prædikenenhed inkluderer disse kapitler nogle af Jesu mest berømte læresætninger, herunder saligudstederne.
- Instruktioner til de tolv (kapitel 10). Her tilbød Jesus afgørende råd til sine vigtigste disciple, før han sendte dem ud på deres egne offentlige ministerier.
- Lignelser om kongeriget (kapitel 13). Lignelser er korte historier, der illustrerer en større sandhed eller princip. Matteus 13 inkluderer lignelsen om såmanden, lignelsen om ukrudt, lignelsen om sennepsfrø, lignelsen om den skjulte skat og mere.
- Flere lignelser om kongeriget (kapitel 18). Dette kapitel inkluderer lignelsen om det vandrende får og lignelsen om den ubarmhjertige tjener.
- The Olivet Discourse (kapitler 24-25). Disse kapitler svarer til Bergprædikenen, idet de repræsenterer en samlet prædikenes eller lærerik oplevelse fra Jesus. Denne prædiken blev afgivet umiddelbart før Jesu arrestation og korsfæstelse.
Foruden de nøglevers, der er beskrevet ovenfor, indeholder Matteusbogen to af de bedst kendte passager i hele Bibelen: Det store bud og den store kommission.
