Trikaya-doktrinen om Mahayana-buddhismen fortæller os, at en Buddha manifesterer sig på tre forskellige måder. Dette tillader en Buddha samtidig at være en med det absolutte, mens han optræder i den relative verden til fordel for lidende væsener. At forstå Trikaya kan rydde en masse forvirring omkring Buddhas natur.
I denne forstand berører "absolut" og "relativ" de to sandhedsdoktriner om Mahayana, og inden vi kaster dig ud i Trikaya, kan en hurtig gennemgang af de to sandheder være nyttig. Denne lære fortæller os, at eksistensen kan forstås som både absolut og relativ.
Vi opfatter normalt verden som et sted fuld af markante ting og væsener. Fænomener findes imidlertid kun på en relativ måde, idet de kun tager identitet, når de vedrører andre fænomener. I en absolut forstand er der ingen karakteristiske fænomener. Se "De to sandheder: Hvad er virkelighed?" for en mere detaljeret forklaring.
Nu videre til Trikaya. De tre kroppe kaldes dharmakaya, sambhogakaya og nirmanakaya. Dette er ord, du vil støde meget på i Mahayana-buddhismen.
dharmakaya
Dharmakaya betyder "sandhedskrop". Dharmakayaen er den absolutte; Enhed om alle ting og væsener, alle fænomener, der ikke er manifesteret. Dharmakayaen er uden eksistens eller eksistens og ud over begreber. Den afdøde Chogyam Trungpa kaldte dharmakaya "grundlaget for den oprindelige ufødthed."
Dharmakayaen er ikke et specielt sted, hvor kun buddhaer går. Dharmakaya identificeres undertiden med Buddha Nature, som i Mahayana Buddhism er alle væsentligheders grundlæggende natur. I dharmakaya er der ingen sondringer mellem Buddhaer og alle andre.
Dharmakaya er synonymt med perfekt oplysning, ud over alle perceptuelle former. Som sådan er det også undertiden synonymt med sunyata eller "tomhed".
Sambhogakaya
Sambhogakaya betyder "lykke krop" eller "belønningskrop." "Bliss body" er det krop, der føles oplysningens lykke. Det er også en Buddha som et objekt for hengivenhed. En sambhogakaya Buddha er oplyst og renset for besvimning, men alligevel forbliver han karakteristisk.
Denne krop forklares på mange forskellige måder. Undertiden er det en slags grænseflade mellem dharmakaya- og nirmanakaya-organerne. Når en Buddha manifesterer sig som et himmelsk væsen, karakteristisk men ikke "kød og blod", er dette sambhogakaya-kroppen. Buddhaerne, der regjerer over de rene lande, er sambhogakaya Buddhaer.
Nogle gange betragtes sambhokaya-kroppen som en belønning for akkumuleret god fortjeneste. Det siges, at kun en på slutfasen af bodhisattva stien kan opfatte en sambhogakaya Buddha.
Nirmanakaya
Nirmanakaya betyder "udstrømmende organ." Dette er den fysiske krop, der er født, går jorden og dør. Et eksempel er den historiske Buddha, Siddhartha Gautama, som blev født og døde. Denne Buddha har dog også sambhogakaya- og dharmakaya-former.
Det er underforstået, at Buddha er oprindeligt oplyst i dharmakaya, men han manifesterer sig i forskellige nirmanakaya-former ikke nødvendigvis som en ”Buddha” to lærer vejen til oplysning.
Nogle gange siges buddhaer og bodhisattvas at have form af almindelige væsener, så de kan hep andre. Nogle gange, når vi siger dette, mener vi ikke, at nogle overnaturlige væsener midlertidigt forklæder sig som et almindeligt væsen, men snarere at nogen af os kan være fysiske eller nirmanakaya-udsendelser fra en Buddha.
Sammen sammenlignes de tre kropper undertiden med vejret dharmakaya er atmosfæren, sambhogakaya er en sky, nirmanakaya er regn. Men der er mange måder at forstå Trikaya på.
Udvikling af Trikaya
Tidlig buddhisme kæmpede med, hvordan man forstå Buddha. Han var ikke en gud, han havde sagt det, men han syntes heller ikke at være et almindeligt menneske. Tidlige buddhister troede, at da Buddha indså oplysning, blev han omdannet til noget andet end et menneske. Men han levede og døde ligesom ethvert andet menneske.
I Mahayana-buddhismen præciserer doktrinen om Trikaya, at i dharmakaya er alle væsner Buddha. I sambhogakaya-form er en Buddha gudlignende, men ikke en gud. Men på de fleste skoler i Mahayana siges det, at selv en Buddha-nirmanakaya-krop er underlagt årsag og virkning; sygdom, alderdom og død. Mens nogle Mahayana-buddhister ser ud til at tro, at en Buddhas nirmanakaya-krop har unikke evner og egenskaber, benægter andre dette.
Læren om Trikaya ser ud til at have oprindeligt udviklet sig i Sarvastivada-skolen, en tidlig skole for buddhisme tættere på Theravada end Mahayana. Men læren blev vedtaget og udviklet i Mahayana, til dels for at redegøre for Buddhas fortsatte inddragelse i verden.
