https://religiousopinions.com
Slider Image

Den mindfulness kontrovers af buddhisme vs psykologi

I de senere år har mange praktiserende psykoterapeuter vedtaget den buddhistiske praksis med mindfulness som en del af deres terapeutiske værktøjssæt. Mindfulness-Based Stress Reduction (MBSR) og Mindfulness-Based Cognitive Therapy (MBCT) bruges for eksempel til behandling af tilstande som ADHD, depression, angst og kronisk smerte. Resultaterne har været enormt opmuntrende.

Brug af mindfulness som terapi samt brug af mindfulness til at reducere stress på arbejdspladsen er dog ikke uden afbrydere. Nogle buddhistlærere er bekymrede for, at mindfulness kan misbruges.

Mindfulness kontroversen

I buddhismen er mindfulness en direkte bevidsthed om hele kroppen og sindet i øjeblikket. Denne bevidsthed inkluderer bevidsthed om ens krop, sensationer, mentale tilstande og alting både inden for og uden sig selv. I forbindelse med buddhismen er mindfulness en af ​​otte "fold" af den ottfoldige sti, som er rammen for al buddhistisk praksis.

Folk bruger undertiden ordet "mindfulness" som et synonym for "meditation", men det er ikke helt rigtigt. Der er mindfulness-meditationer, men mindfulness er noget, der også kan praktiseres som en daglig aktivitet. Ikke alle buddhistiske meditation er mindfulness meditation.

I forbindelse med buddhistisk praksis understøtter og påvirker alle dele af stien alle andre dele af stien. Fra et buddhistisk perspektiv, når mindfulness praktiseres isoleret fra resten af ​​stien, bliver det noget andet end buddhistisk mindfulness.

Nogle buddhistiske meditationslærere har udtrykt bekymring for, at mindfulness-meditation isoleret fra dens traditionelle vejledende kontekst af stien kunne være mere uforudsigelig og muligvis farlig. For eksempel kunne mindfulness forstærke negative egenskaber i stedet for positive, uden at det er koblet fra de andre dele af stien, der lærer os at frigive grådighed og vrede og udvikle kærlig venlighed, medfølelse og empati.

Inden vi går videre, lad os være tydelige på, at de vanskelige episoder mest sandsynligt vil ske for en person, der laver en masse meditation, som f.eks. Folk, der besøger meditationsretræter i flere dages varighed. En person, der laver mindfulnessøvelser i ti til 20 minutter om dagen, burde være fint.

Den mørke side

Selvom meditation er blevet markedsført mod Vesten som en stressreduktionsteknik, var det aldrig dens formål i østlige åndelige praksis. Fra dets begyndelse i den vediske tradition i Indien mediterede folk til at indse indsigt eller visdom og ikke slappe af. Den åndelig-meditative rejse er ikke altid en salig rejse. Jeg formoder, at de fleste af os med lang erfaring i en traditionel meditationspraksis har været igennem nogle rå og rodede oplevelser med det, men dette er en del af den åndelige "proces."

Lejlighedsvis vil nogen have en meditationsoplevelse, der er foruroligende eller skræmmende, endda mareridt. Folk har benyttet sig af at kalde disse episoder en "mørk sjæl aften", hvor de lånte en sætning fra den kristne mystiker Saint John of the Cross. For en mystiker er en "mørk nat" ikke nødvendigvis dårlig. Faktisk kan det være en væsentlig del af hans eller hendes særlige åndelige rejse. Men for nogen, der mediterer for at lindre stress eller depression, kan det være virkelig ødelæggende.

De gamle meditationspraksis er meget magtfulde. De kan nå dybt ind i ens psyke og finde mørke og grimme steder, som vi ikke vidste var der. Hvis det ikke gøres korrekt, kan meditation også fremkalde hallucinationer, der normalt ikke har nogen åndelig værdi. De er bare din hjernes synapser, der fejler. Disse virkninger er blevet beskrevet i kommentarer af meditationsmestre i årtusinder, og de er kendt inden for de længe etablerede buddhistiske meditationstraditioner.

Men mindfulness som terapi er stadig temmelig nyt. Der er bekymring for, at glib-artikler og dyre seminarer, der skubber mindfulness-terapier, ikke forbereder rådgivere og terapeuter til alle mulige effekter af meditation. Det er også tilfældet, at der er mange dårligt uddannede mediteringslærere derude, der giver virkelig dårlige råd. Og et stort antal mennesker lærer at meditere fra bøger, videoer og internettet og praktiserer meditation helt alene.

Bør vi være bekymrede?

Undgå klipperne og revene

Min første Zen-lærer havde en politik med at afskrække folk, der syntes at kæmpe med psykologiske problemer fra at deltage i intensive mediteringsretræter. Lejlighedsvis rådede han folk til at tilbringe nogen tid i psykoterapi, inden de kastede sig selv i fuldskala zen-træning. Jeg synes, det var klogt.

Mennesker med nylige, ekstreme følelsesmæssige traumer kan synes at kultivere bevidsthed om krop, sanser og mentale tilstande for rå og for intens.

Hvis du ikke er interesseret i åndelig praksis, og du mediterer af mentale sundhedsmæssige årsager, er det at have en bevidst opmærksomhed kun fem til ti minutter om dagen fordelagtigt og sikkert for næsten alle. Hvis det går godt, kan du muligvis skubbe det op til 20 minutter om dagen. Skub det ikke ud over det, hvis du ikke bliver guidet af en terapeut eller en dharma-lærer.

Hvis du har en solo-meditationspraksis af spirituelle årsager, anbefaler jeg kraftigt, at du tjekker ind imellem med en dharma-lærer. En ikke alt for intensiv weekendoptog en eller to gange om året med en ægte meditationsmester i beboeren er måske bare tingene for at forhindre dig i at falde ned i et mystisk kaninhul. Det sker.

Aum Shinrikyo: Dommedagskult, der angreb Tokyo's Subway Subway System

Aum Shinrikyo: Dommedagskult, der angreb Tokyo's Subway Subway System

Religion i Thailand

Religion i Thailand

Religioner af Brunei

Religioner af Brunei