https://religiousopinions.com
Slider Image

De katolske kirkes liturgiske sæsoner

Liturgien eller den offentlige tilbedelse for alle kristne kirker styres af en årlig kalender, der mindes om de vigtigste begivenheder i frelseshistorien. I den katolske kirke er denne cyklus af offentlige fester, bønner og læsninger opdelt i seks sæsoner, der hver især understreger en del af Jesu Kristi liv. Disse seks sæsoner er beskrevet i "Generelle normer for det liturgiske år og kalenderen", der blev udgivet af Vatikanets Congregation for Divine Worship i 1969 (efter revisionen af ​​den liturgiske kalender på tidspunktet for promulgeringen af Novus Ordo ) . Som de generelle normer bemærker: "Ved hjælp af den årlige cyklus fejrer kirken hele Kristi mysterium, fra hans inkarnation indtil pinse-dagen og forventningen om hans komme igen."

Advent: Forbered Herrens Vej

Westend61 / Getty Images

Det liturgiske år begynder den første søndag i advent, sæsonen med forberedelse til Kristi fødsel. Vægten i messen og de daglige bønner i denne sæson er på det tredobbelte komme af Kristus profetierne om hans inkarnation og fødsel; Hans komme ind i vores liv gennem nåde og sakramenter, især Sacrament of Holy Communion; og hans andet komme i slutningen af ​​tiden. Undertiden kaldes en "lille fastetid", advent er en periode med glædelig forventning, men også af bøde, som sæsonens liturgiske farve purpleje, som i lent indikater.

Jul: Kristus er født!

susannah v. vergau / photos4dreams / Getty Images

Adventens glade forventning finder sin kulmination i den anden sæson af det liturgiske år: jul. Traditionelt udvidede julesæsonen fra første Vespers (eller aftenbøn) til jul (før midnattsmesse) gennem Candlemas, festen for Herrens præsentation (2. februar) a en periode på 40 dage. Med revisionen af ​​kalenderen i 1969 "noterer de juleperioder", bemærker de generelle normer, "fra aftenbøn I til jul til søndagen efter epifanie eller efter den 6. januar inklusive" that er, indtil den Fest for Herrens dåb. I modsætning til den populære fejring omfatter julesæsonen ikke advent og slutter heller ikke med juledagen, men begynder efter adventens afslutning og strækker sig ind i det nye år. Sæsonen fejres med en særlig glæde gennembrud De tolv dage af julen, der slutter med vor Herre Epifanie (6. januar).

Almindelig tid: Walking With Christ

Statuer af apostlene, Jesus Kristus og døberen Johannes på fa ade af Peterskirken, Vatikanstaten. (Foto Scott P. Richert)

På mandagen efter festen for Herrens dåb, den længste sæson i det liturgiske år Ordinary Time begins. Afhængigt af året omfatter det enten 33 eller 34 uger, opdelt i to forskellige dele af kalenderen, den første slutter tirsdag før aske onsdag, og den anden begynder på mandag efter pinse og løber indtil aftenbøn I til den første Søndag i advent. (Før revisionen af ​​kalenderen i 1969 blev disse to perioder kendt som søndage efter epifanie og søndage efter pinse.) Ordinær tid tager sit navn fra det faktum, at ugerne er nummererede (ordinære numre er tal, der angiver positioner i en serie, såsom femte, sjette og syvende). I begge perioder af Ordinær tid lægger vægten i messen og Kirkens daglige bøn på Kristi lære og hans liv blandt hans disciple.

Fastet: Dø for sig selv

Vind McNamee / Getty-billeder

Sæsonen med almindelig tid afbrydes af tre sæsoner, hvor den første er fastetiden, den 40-dages periode med forberedelse til påsken. I et givet år afhænger længden af ​​den første periode med almindelig tid af datoen på aske onsdag, som i sig selv afhænger af påsken. Fasten er en periode med faste, afholdenhed, bøn og almsgiving at forberede os, krop og sjæl, til at dø sammen med Kristus på langfredag, så vi kan rejse again med ham på påskedag. Under fasten er vægten i kirkens messeoplæsninger og daglige bønner lagt på profetier og forudsigelser om Kristus i Det Gamle Testamente og den stigende åbenbaring af Kristi natur og hans mission

Påske Triduum: Fra døden ind i livet

Frank Fell / Getty Images

Som ordinær tid er påske Triduum en ny liturgisk sæson oprettet med revisionen af ​​den liturgiske kalender i 1969. Den har dog sine rødder i reformen af ​​ceremonierne for Holy Week 1956. Mens ordinær tid er den længste af kirkens liturgiske sæsoner er påske Triduum den korteste; som de generelle normer bemærker, "Påske-triduum begynder med aftenmessen under Herrens aftensmad (på hellig torsdag), når sit højdepunkt i påskevigilen og lukker med aftenbøn på påskedag." While påske-triduum er liturgisk en separat sæson fra fasten, det forbliver en del af 40-dages fasten, der strækker sig fra aske onsdag til hellig lørdag, bortset fra de seks søndage i fasten, som aldrig er faste dage

Påske: Kristus er opstanden!

En statue af den opstandne Kristus i Saint Mary Oratory, Rockford, Illinois. (Foto Scott P. Richert)

Efter fasten og påske-triduum er den tredje sæson, der afbryder almindelig tid, selve påske-sæsonen. Fra påskedag og løb til pinsedag, en periode på 50 dage (inklusive), er påskesæsonen kun den anden til almindelig tid i længden. Påske er den største fest i den kristne kalender, for "hvis Kristus ikke er oprejst, er vores tro forgæves." Kristi opstand kulminerer med hans opstigning til himlen og nedstigningen af ​​Den Hellige Ånd på pinse, som indvider Kirkens mission om at sprede det gode budskab om frelse til hele verden

Rogation og Ember Days: Andragende og Thanksgiving

Ud over de six liturgiske sæsoner, der er omtalt ovenfor, viser „Generelle normer for det liturgiske år og kalenderen“ en syvende artikel i dens diskussion af den årlige liturgiske cyklus: Rogation Days og Ember Days. Mens disse bønedage, både med andragender og takksigelse, ikke udgør en egen liturgisk sæson, er de nogle af de ældste årlige fejringer i den katolske kirke, der fejres kontinuerligt i over 1.500 år indtil revisionen af kalenderen i 1969. På det tidspunkt blev fejringen af ​​?? begge Rogation Days og Ember Days blevet valgfri, med beslutningen overladt til biskopskonferencen i hvert land. Som et resultat fejres ingen i dag i dag.

Mød Mephibosheth: Jonas søn adopteret af David

Mød Mephibosheth: Jonas søn adopteret af David

Hvad var Bibels originalsprog?

Hvad var Bibels originalsprog?

George Whitefield, stavbindende evangelist for den store opvækst

George Whitefield, stavbindende evangelist for den store opvækst