Advent markerer starten af det liturgiske nye .r. Kirken har i sin visdom og ledet af Helligånden givet os det liturgiske år til at trække os stadig nærmere Gud. År efter år følger vi den samme vej, gennem forberedelse til Kristi komme, til hans fødsel ved Kristi jul, gennem de foreløbige dage for hans tjeneste og åbenbaringen af hans guddommelighed på pEpiphany og dåb af Herre, gennem vores forberedelser i Lent for Kristi død p æ eason season, langsom vandring gennem Kristus moralske lærdomme i Ordinær tid, op til Kristi Kongens fest, den sidste søndag, før det hele begynder igen.
For den ydre observatør og endda alt for ofte for os det kan virke som om vi simpelthen vandrer i cirkler. Men vi skal ikke i det mindste være vi. Hver tur gennem det liturgiske år skulle være lidt som at gå på en sti rundt og op ad et bjerg: Hver revolution skulle finde os lidt tættere på vores mål, end vi var året før. Og det mål er selvfølgelig livet i sig selv livets fylde i Guds tilstedeværelse i himlen.
I løbet af advent bør vi bruge lidt tid even kun fem minutter hver dag med de følgende skriftlæsninger. Oprettet af Profeten Jesajas bog om det gamle testament, understreger de behovet for omvendelse og åndelig konversion og udvidelsen af salvation fra Israel til alle nationer. Som vi lytter til Jesaja kalde Israel til omvendelse, vi skulle tænke over de ting, som vi ved, at vi har brug for at ophøre med at gøre noget og beslutte at fjerne dem fra vores liv denne advent, for at forberede vores sjæle på Kristi komme.
Aflæsningerne for hver dag i den første uge af Advent, der findes på de følgende sider, kommer fra læsekontoret, en del af Tidenes Liturgi, Kirkens officielle bøn.
Skriftlæsning til den første søndag i advent
Albert af Sternberks pontifiske, Strahov klosterbibliotek, Prag, Tjekkiet. Fred de Noyelle / Getty Images Første søndag i advent læser vi begyndelsen på Jesajas bog, hvor profeten taler i Guds stemme og opfordrer Israels folk til at omvende sig for at forberede dem på sin Søns komme. Men det Gamle Testamente Israels folk repræsenterer også Det Nye Testamente Kirke, så opfordringen til omvendelse gælder også for os. Kristus er allerede kommet, ved de første juleaftener; men han kommer igen efter endt tid, og vi er nødt til at forberede vores sjæle.
Vi er nødt til at "ophøre med at gøre ondt og lære at gøre godt", og Jesaja nævner specifikke kærlighedshandlinger, som vi måske tager hjertet i denne adventstid: hjælpe dem, der er undertrykt, af fattigdom eller uretfærdighed; lette de forældreløse; pleje enker. Vores værker stammer fra vores tro og er et tegn på denne tro. Men som apostlen James erklærede, "Tro uden gerninger er død."
Jesaja 1: 1-18
Synet af Isaias, søn af Amos I, som han så angående Juda og Jerusalem i Ozias 'dage, Joathan, Achaz og Ezechias, Judas konger.
Hør, I himler, og hør, jord, for Herren har talt. Jeg har opdraget børn og ophøjet dem, men de har foragtet mig. Oksen kender sin ejer og ræven sin herres krybbe; men Israel kendte mig ikke, og mit folk forstod det ikke.
Ve den syndige nation, et folk belagt med misgerning, et ondt frø, ubevisste børn: De har forladt Herren, de har lamset Israels Hellige, de er væk bagud.
For hvad skal jeg mere slå dig, du som øger overtrædelsen? hele hovedet er sygt, og hele hjertet er trist. Fra fodsålen til toppen af hovedet er der ingen sundhed deri: sår og blå mærker og hævelse sår; de er ikke bundet eller klædte eller pyntet med olie.
Dit land er øde, dine byer er brændt med ild; dine fremmede i landet spiser for dit ansigt, og det skal være øde, som når det spildes af fjender.
Og Sions datter skal efterlades som en hemmelighed i en vingård og som en hytte i en have med agurker og som en by, der er ødelagt. Medmindre hærskarenes Herre havde efterladt os frø, havde vi været som Sodom, og vi skulle have været ligesom Gomorrha.
Hør Herrens ord, I Sodom's herskere, hør vores Guds lov, I Gomorrha-folk!
Til hvilket formål tilbyder du mig mange af dine ofre, siger Herren? Jeg er fuld, jeg vil ikke have holocausts af rams og fedt af fedt og blod af kalve og lam og bukke geder. Da du kom for at dukke op for mig, hvem krævede disse ting ved dine hænder, at du skulle gå i mine domstole? Offer ikke mere forgæves: røgelse er en vederstyggelighed. De nye måner og sabbater og andre festivaler vil jeg ikke overholde, dine forsamlinger er onde. Min sjæl hader jeres nye måner og jeres højtideligheder: de er blevet besværlige for mig, jeg er træt af at bære dem. Og når du strækker dine hænder ud, vil jeg vende mine øjne fra dig; og når du formerer bøn, vil jeg ikke høre; thi dine hænder er fulde af blod.
Vask jer, vær ren, fjern dine onde af dine apparater fra mine øjne: ophør med at gøre pervers, lær at gøre det godt: Søg dom, lettet de undertrykte, døm for de farløse, forsvare enken.
Og så kom og anklag mig, siger Herren: Hvis dine synder er som skarlagen, skal de gøres som hvide som sne; og hvis de er røde som rød, skal de være hvide som uld
Mandag i den første uge i advent
Mand tommelfingeren gennem en bibel. Peter Glass / Designbilleder / Getty Images Da Advent gets i gang, fortsætter vi med at læse fra profeten Jesaja. I læsningen den første mandag i advent fortsætter Jesaja med at kalde Israel til redegørelse, og Gud afslører sin plan om at genindføre Israel og rense hende, så hun vil være den skinnende by på en bakke, mod hvilke mænd i alle nationer vil vende sig. Denne genindførte Israel er Kirken i Det Nye Testamente, og det er Kristi komme, der genindarbejder hende.
Jesaja 1: 21-27; 2: 1-5
Hvordan er den trofaste by, der var fuld af dom, blevet en skøber? retfærdighed boede i det, men nu mordere. Dit sølv bliver til kjole; din vin er blandet med vand. Dine fyrster er troløse, ledsagere af tyve: de elsker alle bestikkelse, løbet efter belønninger. De dømmer ikke efter de farløse, og enken kommer ikke ind til dem.
Derfor siger Herren, hærskarenes Gud, Israels mægtige: Ah! Jeg vil trøste mig over mine modstandere, og jeg vil hævnes over mine fjender. Og jeg vil vende min hånd til dig og rense din klæde og fjerne al din dåse. Og jeg vil genoprette dine dommere, for de var før, og dine rådgivere som gamle. Efter dette skal du kaldes den retfærdige by, en trofast by. Sion skal forløses ved dom, og de skal bringe hende tilbage i retfærdighed.
Ordet, som Isaias, Amos søn, så om Juda og Jerusalem.
Og i de sidste dage skal bjerget i Herrens hus forberedes på toppen af bjergene, og det skal ophøjes over bjergene, og alle nationer skal strømme til det.
Og mange mennesker skal gå og sige: Kom og lad os gå op til Herrens bjerg og til Jakobs Guds hus, så han lærer os sine veje, og vi vandrer på hans stier; loven skal komme fra Sion og Herrens ord fra Jerusalem.
Og han skal dømme hedningerne og irettesætte mange mennesker; og de skal forvandle deres sværd til plovskær og deres spyd til segler; nation skal ikke løfte sværd mod nation og ikke mere blive udøvet til krig.
O, Jakobs hus, kom og lad os vandre i Herrens lys.
- Kilde: Douay-Rheims 1899 amerikansk udgave af Bibelen (i det offentlige rum)
Skriftlæsning til tirsdag i den første uge i advent
En bibel i guldblad. Jill Fromer / Getty Images Guds dom
Profeten Jesaja fortsætter temaet med Israels dom i læsningen den første tirsdag i advent. På grund af folks synder vil Gud ydmyge Israel, og kun "Herrens knopp" Kriste vil skinne i herlighed.
Når Kristus kommer, vil Israel blive renset. Da Kristus kommer både ved sin fødsel og ved den anden komme, og da Det Gamle Testamente Israel er en type af Det Nye Testamente Kirke, gælder Jesajas profeti også for det andet komme. Under Advent forbereder vi os ikke kun på Kristi fødsel; vi forbereder vores sjæle på den endelige dom.
Jesaja 2: 6-22; 4: 2-6
Thi du har forkastet dit Folk, Jakobs Hus, fordi de er fyldt som tidligere Tider og har haft Svindlere som Filisterne og vedhæftet sig underlige Børn. Deres land er fyldt med sølv og guld, og der er ingen ende på deres skatte. Og deres land er fyldt med heste, og deres vogne er utallige. Deres land er også fuldt af afguder; de har elsket deres egne hænder, som deres egne fingre har gjort.
Og Mennesket har bøjet sig, og mennesket er blevet fornedret. Tilgiv dem derfor ikke. Gå ind i klippen og skjul dig i graven for Herrens frygt og fra hans herligheds herlighed.
Menneskets høje øjne er ydmyge, og menneskets hovmod bliver bøjet; og Herren alene skal ophøjes på den dag. Fordi Herren, hærskarenes dag, skal være over enhver, der er stolt og højtindtrykket, og over enhver, der er arrogant, og han skal blive ydmyg. Og på alle de høje og høje cedertræer i Libanus og på alle Basans egetræer. Og på alle de høje bjerge og på alle de høje bakker. Og på hvert højt tårn og hver indhegnet mur. Og på alle Tharsis-skibe og over alt, hvad der er fair at se.
Og menneskers højhed skal bøjes, og menneskers hovmod skal blive ydmyge, og Herren alene skal ophøjes på den dag. Og afguder skal udslettes fuldstændigt. Og de skal gå ind i klippehullerne og i jordens huler fra Herrens frygt og fra hans herligheds herlighed, når han rejser sig for at slå jorden. På den dag skal en mand kaste sine afguder af sølv og sine afguder af guld, som han havde lavet for sig selv at elske, muldvarp og flagermus.
Og han skal gå ind i klippespalter og ind i stenhuller fra Herrens frygt og fra hans herligheds herlighed, når han rejser sig for at slå jorden.
Ophør derfor fra den mand, hvis åndedrag er i hans næsebor, for han er anset for høj.
På den dag skal Herrens knopp være i storslåelse og herlighed, og jordens frugt skal være høj og en stor glæde for dem, der skal undslippe af Israel. Og det skete, at enhver, der bliver tilbage i Sion, og som skal forblive i Jerusalem, skal kaldes hellig, enhver, der er skrevet i livet i Jerusalem.
Hvis Herren vasker snavs fra Sions døtre og vasker Jerusalems blod ud midt deraf, ved domens ånd og ved ånd af brændende ånd. Og Herren skaber på hvert sted på Sions bjerg, og hvor han kaldes, en sky om dagen og en røg og en lysende ilds lys om natten: thi over al ære skal være en beskyttelse. Og der skal være et tabernakel til en skygge om dagen fra varmen og for en sikkerhed og skjult fra virvelvinden og fra regn.
- Kilde: Douay-Rheims 1899 amerikansk udgave af Bibelen (i det offentlige rum)
Skriftlæsning til onsdag i den første uge i advent
En præst med en lektor. undefined Herrens vinmark
En af grundene til, at kirken ordinerer læsninger fra profeten Jesaja for Advent er, at ingen anden forfatter fra Det Gamle Testamente mere fuldstændigt forudsiger Kristi liv.
I denne passage til den første onsdag i advent diskuterer Jesaja den vingård, som Herren har opbygget s hus af Israel. Den, som vingården blev bygget til, har ikke plejet den, og den har kun givet vild druer. Passagen tænker på Kristi lignelse om vingården, hvor vingårdsejeren sender sin eneste søn for at føre tilsyn med vingården, og arbejderne i vingården dræber ham, hvor de forudser Kristi egen død.
Jesaja 5: 1-7 (Douay-Rheims 1899 amerikansk udgave)
Jeg vil synge for min elskede kantine på min fætter om hans vingård. Min elskede havde en vingård på en bakke i et frugtbart sted. Og han indhegnet det og plukkede stenene ud af det og plantede det med de bedste vinranker og byggede et tårn midt i det og satte en vinpresse deri; og han så, at det skulle frembringe druer og det bragt frem vilde druer.
Og nu, I Jerusalems indbyggere og Judas mænd, dømmer imellem mig og min vinmark. Hvad skal jeg gøre mere for min vinmark, som jeg ikke har gjort med det? var det, at jeg så, at det skulle frembringe druer, og det havde frembragt vilde druer?
Og nu vil jeg vise dig, hvad jeg vil gøre med min vinmark. Jeg vil fjerne sin hæk, og den skal være spildt; jeg vil nedbryde dens mur, og den skal trækkes ned. Og jeg vil gøre det øde: det skal ikke beskæres, og det skal ikke graves; men bjælker og torner skal komme op; og jeg vil bede skyerne om at regne ikke regn over det.
Thi værten af Herren, hærskaren, er Israels hus; og Judas mand, hans behagelige plante; og jeg så, at han skulle dømme og se uret og gøre retfærdighed og se et råb.
- Kilde: Douay-Rheims 1899 amerikansk udgave af Bibelen (i det offentlige rum)
Skriftlæsning til torsdag i den første uge i advent
Gammel bibel på latin. Myron / Getty Images Zion, alle nationers tilflugt
I denne læsning for den første torsdag i advent ser vi Jesaja profeterer renselsen af Det Gamle Testamente Israel. Det udvalgte folk har ødelagt deres arv, og nu åbner Gud døren til frelse for alle nationer. Israel overlever som Den Nye Testamente Kirke; og over hende sidder en retfærdig dommer, Jesus Kristus.
Jesaja 16: 1-5; 17: 4-8
Send, Herre, lammet, jordens hersker fra Petra i ørkenen til Sions datterbjerget. Og det skete, at som en fugl, der flyver væk og som unge, der flyver ud af reden, skal Moabs døtre være ved Arnons passage.
Tag råd, saml et råd; skab din skygge som natten i middagen; skjul dem, der flyver, og forråd ikke dem, der vandrer omkring. Mine flygtninge skal bo hos dig: O Moab, vær en hemmelig for dem fra ødelæggers ansigt; thi støvet er ved ende, elendigheden fortæres; han har fejlet, der trang jorden under foden.
Og en trone skal være forberedt i barmhjertighed, og en skal sidde på den i sandhed i Davids tabernakel, dømme og søge dom og hurtigt gøre det retfærdige.
Og det skete på den dag, at Jakobs herlighed skal gøres tynd og hans fedt bliver fedt. Og det vil være som når en samler i høsten det, der bliver tilbage, og hans arm samler majsørene, og det skal være som den, der søger ører i Raphaims dal. Og dens frugt, der skal være tilbage på det, skal være som en klynge af druer og som rysten af oliventræet, to eller tre bær i toppen af en gren eller fire eller fem på toppen af træet, siger Herren, Israels Gud.
På den dag skal mennesket bøje sig for sin skaber, og hans øjne skal se på den hellige af Israel.
Og han skal ikke se på Altererne, som hans Hænder lavede; og han skal ikke respektere de Ting, som hans Fingre udarbejdede, såsom Lunde og Templer.
- Kilde: Douay-Rheims 1899 amerikansk udgave af Bibelen (i det offentlige rum)
Skriftlæsning til fredag den første uge i advent
Gammel bibel på engelsk. Godong / Getty-billeder Omvendelsen af Egypten og Assyrien
Profeten Jesaja fortsætter med sit tema om omdannelse af nationer i læsningen den første fredag i advent. Med Kristi komme er frelse ikke længere begrænset til Israel. Egypten, hvis slaveri af israelitterne repræsenterede syndens mørke, vil blive omvendt, ligesom Assyrien. Kristi kærlighed omfatter alle nationer, og alle er velkomne i Det Nye Testamente Israel, Kirken.
Jesaja 19: 16-25 (Douay-Rheims 1899 amerikansk udgave)
På den dag skal Ægypten ligesom kvinder, og de skal forbløffe og bange for at bevæge sig fra Herren, hærskarenes Hånd, som han flytter over den. Og Judas land skal være en frygt for Egypten; enhver, der skal huske det, skalv på grund af rådene fra hærskarenes Herre, som han har bestemt det.
På den dag skal der være fem byer i Ægypten, der taler Chanaan's sprog og sværger ved hærskarenes Herre; en skal kaldes solens by.
På den dag skal der være et Herrens alter midt i Egypts land og et Herrens monument ved dets grænser: Det skal være et tegn og et vidnesbyrd for hærskarenes Herre i landet af Egypten. Thi de råber til Herren på grund af undertrykkeren, og han sender dem en frelser og en forsvarer for at frelse dem. Og Herren skal være kendt af Egypten, og egypterne skal kende Herren på den dag og tilbede ham med ofre og ofre: og de skal afgive løfter til Herren og udføre dem. Og Herren skal slå Ægypten med en svøbe og helbrede det, og de skal vende tilbage til Herren, og han skal være pasificeret mod dem og helbrede dem.
På den dag skal der være en vej fra Egypten til assyrerne, og assyrerne skal ind i Egypten, og egypterne til assyrerne, og egypterne skal tjene assyrerne.
På den dag skal Israel være den tredje for egypterne og assyrerne: en velsignelse midt i landet, som hærskarenes Herre har velsignet ved at sige: Velsignet er mit folk i Egypten og mine hænder for assyrerne. : men Israel er min arv.
- Kilde: Douay-Rheims 1899 amerikansk udgave af Bibelen (i det offentlige rum)
Skriftlæsning til lørdag i den første uge i advent
St. Chad-evangelier ved Lichfield-katedralen. Philip Game / Getty Images Babylon fald
Jesajas profeti forudsiger Kristi komme og hans sejr over synd. I læsningen den første lørdag i advent er Babylon, symbolet på synd og afgudsdyrkelse, faldet. Som vagten venter vi i denne advent på Herrens triumf.
Jesaja 21: 6-12
Thi således har Herren sagt til mig: Gå og sæt en vagt; og hvad han ser, lad ham fortælle det. Og han så en vogn med to ryttere, en rytter på en røv og en rytter på en kamel; og han så dem flittigt med meget opmærksomhed.
Og en løve råbte: Jeg er på Herrens vakttårn, stående konstant om dagen; og jeg er på min afdeling og står hele nætter.
Se, denne mand kommer, rytteren på vognen med to ryttere, og han svarede og sagde: Babylon er faldet, hun er falden, og alle de udskårne guder er brudt til jorden.
O min trængsel og mine dørers børn, hvad jeg har hørt om hærskarenes Herre, Israels Gud, har jeg fortalt eder.
Dumas byrde kalder på mig fra Seir: Vagtmand, hvad med de otte? vagt, hvad af natten? Vagten sagde: Morgenen kommer, også natten. Hvis du søger, søg: vend tilbage, kom.
- Kilde: Douay-Rheims 1899 amerikansk udgave af Bibelen (i det offentlige rum)
