Den moralske disciplindel af den buddhistiske edle ottefoldige sti er ret tale, højre handling og højre levebrød. Hvad betyder det at øve 'Right Speech'? Er det noget så simpelt som at sige venlige ord og undgå uanstændigheder?
Som med de fleste buddhistiske lære er 'ret tale' lidt mere kompliceret end at holde munden ren. Det er noget, du kan øve hver gang du taler.
Hvad er ret tale?
I Pali er højre tale samme vaca . Ordet samme har en følelse af at blive perfektioneret eller afsluttet, og vaca henviser til ord eller tale.
"Rigtig tale" er mere end bare "korrekt" tale. Det er den helhjertede udtryk for vores buddhistiske praksis. Sammen med handling og levebrød er den sammenkoblet med de andre dele af den ottefoldige sti - Right Mindfulness, Right Intention, Right View, Right Concentration and Right Effort.
Rigtig tale er ikke kun en personlig dyd. Moderne kommunikationsteknologi har givet os en kultur, der synes mættet med "forkert" tale - kommunikation, der er hadefuld og vildledende. Dette frembringer disharmoni, akkrimoni og fysisk vold.
Vi har en tendens til at tænke på voldelige, hadefulde ord som værende mindre forkerte end voldelige handlinger. Vi kan endda tænke på voldelige ord som til tider retfærdiggjorte. Men voldelige ord, tanker og handlinger opstår sammen og støtter hinanden. Det samme kan siges for fredelige ord, tanker og handlinger.
Ud over at dyrke gavnlig eller skadelig karma er ret tale meget vigtigt for personlig praksis. Abbedesse Taitaku Patricia Phelan fra Chapel Hill Zen Group siger "Rigtigt tale betyder at bruge kommunikation som en måde at fremme vores forståelse af os selv og andre og som en måde at udvikle indsigt på."
Grundlæggende om rigtigt tale
Som det blev optaget i Pali Canon, lærte den historiske Buddha, at Højttale havde fire dele: Pali Canon, den historiske Buddha lærte, at Højttale havde fire dele:
- Undgå at tale falsk; fortæl ikke løgne eller bedrag.
- Bumse ikke andre eller tal på en måde, der forårsager disharmoni eller fjendskab.
- Undgå at være uhøfligt, uhøfligt eller fornærmende sprog.
- Forkæl dig ikke med ledig snak eller sladder.
Øvelse af disse fire aspekter af højre tale går ud over enkle "du skal ikke notere." Det betyder at tale ærligt og ærligt; tale på en måde at fremme harmoni og god vilje; brug af sprog til at reducere vrede og lette spændinger; at bruge sprog på en måde, der er nyttig.
Hvis din tale ikke er nyttig og gavnlig, siger lærerne, er det bedre at tie.
Høj lytte
I sin bog " The Heart of Buddha's Teaching " sagde den vietnamesiske Zen-lærer Thich Nhat Hanh, "dyb lytting er grundlaget for Right Speech. Hvis vi ikke kan lytte opmærksomt, kan vi ikke praktisere Right Tale. Uanset hvad vi siger, vil det ikke være opmærksom, fordi vi kun vil tale vores egne ideer og ikke som svar til den anden person. "
Dette minder os om, at vores tale ikke kun er vores tale. Kommunikation er noget, der sker mellem mennesker. Vi kan tænke på tale som noget, vi giver til andre. Hvis vi tænker på det på den måde, hvad er kvaliteten af den gave da?
Mindfulness inkluderer mindfulness af hvad der foregår i os selv. Hvis vi ikke er opmærksomme på vores egne følelser og tager os af os selv, opbygges spændinger og lidelse. Og så eksploderer vi.
Ord som næring eller gift
Én gang tog jeg en cab-ride med en chauffør, der lytter til et talks-radioprogram. Programmet var en litany af værtens vrede og vrede mod andre individer og grupper.
Kahytchaufføren lyttede tilsyneladende på denne gift hele dagen lang, og han dirrede af raseri. Han reagerede på litanierne med dårlige eksplosiver, og slåede lejlighedsvis hånden på instrumentbrættet for vægt. Kabinen syntes fyldt med had; Jeg kunne næsten ikke trække vejret. Det var en stor lettelse, da cab-turen var forbi.
Denne hændelse viste mig, at højre tale ikke kun handler om de ord, jeg taler, men også om de ord, jeg hører. Vi kan bestemt ikke forvise grimme ord fra vores liv, men vi kan vælge ikke at suge ind i dem.
På den anden side er der mange gange i alles liv, når nogens ord er en gave, der kan heles og trøste.
Rigtig tale og de fire uundgåelige ting
Rigtig tale relaterer sig til Four Immeasurables:
- Kærlig venlighed ( metta )
- Medfølelse ( karuna )
- Sympatisk glæde ( mudita )
- Equanimity ( upekkha )
Det er bestemt alle kvaliteter, der kan plejes gennem ret tale. Kan vi uddanne os til at bruge kommunikation, der fremmer disse kvaliteter i os selv og andre?
I sin bog " Returner to Silence" sagde Katagiri Roshi, "Venlig tale er ikke den sædvanlige følelse af venlighed. Den kan vises på forskellige måder, men ... vi skal huske, at den konstant skal være baseret på medfølelse ... Under under alle omstændigheder, hvor medfølelse altid giver nogen støtte eller hjælp eller en chance for at vokse. "
Rigtig tale i det 21. århundrede
Øvelse af ret tale har aldrig været let, men takket være det 21. århundredes teknologitale er former ufattelige i Buddhas tid. Via internettet og massemedier kan en persons tale kastes rundt i verden.
Når vi ser på dette globale kommunikationsnet, er der masser af eksempler på tale, der bruges til at blænde lidenskab og vold og til at adskille mennesker i sekteriske og ideologiske stammer. Det er ikke så let at finde tale, der fører til fred og gruppeharmoni.
Undertiden berettiger folk hård tale, fordi de taler på vegne af en værdig sag. I sidste ende er det at omrøre agrimony at plante karmiske frø, der vil skade den sag, vi tror, vi kæmper for.
Når du lever i en verden med grov tale, kræver praksis af højre tale ret indsats og nogle gange endda mod. Men det er en væsentlig del af den buddhistiske sti.
