https://religiousopinions.com
Slider Image

Meditationer om de sorgrige mysterier om rosenkransen

De sorgfulde mysterier om rosenkransen er det andet af de tre traditionelle sæt begivenheder i Kristi liv, som katolikker mediterer, mens de beder rosenkransen. De to andre er Joyful Mysteries of the Rosary and the Glorious Mysteries of the Rosary. Et fjerde sæt Luminous Mysteries of the Rosary blev introduceret af pave John Paul II i 2002 som en valgfri hengivenhed.

De sorgsomme mysterier dækker begivenhederne i Holy torsdag, efter den sidste nadver, gennem Kristi korsfæstelse på God fredag. Hvert mysterium er forbundet med en bestemt frugt eller dyd, der er illustreret ved Kristi og Marias handlinger i tilfælde af, at dette mysterium blev mindet. Mens de mediterer på mysterierne, beder katolikker også for disse frugter eller dyder.

Katolikker mediterer over de sorgsomme mysterier, mens de beder rosenkransen på tirsdag og fredag, såvel som på søndagen i ?? fasten.

Hver af de følgende sider indeholder en kort diskussion af et af de sorgfulde mysterier, frugten af ​​dyd, der er forbundet med den, og en kort meditation om mysteriet. Meditationerne er simpelthen ment som et hjælp til kontemplation; de behøver ikke læses, mens de beder rosenkransen. Når du beder rosenkransen oftere, udvikler du dine egne meditationer på hvert mysterium.

01 af 05

Det første sørgelige mysterium: smerterne i haven

Et farvet glasvindue af smerterne i haven i Saint Mary's Church, Painesville, OH. Scott P. Richert

Det første sorgfulde mysterium med rosenkransen er smerterne i haven, når Kristus, efter at have fejret det sidste måltid med sine disciple på hellig torsdag, går til Getsemane Have for at bede og forberede sig til hans offer på langfredag. Den dyd, der oftest er forbundet med mysteriet med smerterne i haven, er accept af Guds vilje .


"Min far, hvis det er muligt, så lad denne kalk komme fra mig. Ikke desto mindre ikke som jeg vil, men som du vil" (Matt 26:39). Jesus Kristus, Guds Søn, den anden person i den hellige treenighed, knæler foran sin Fader i Getsemane Have. Han ved hvad der kommer smerten, både fysisk og spirituel, som han vil lide i løbet af de næste flere timer. Og han ved, at det hele er nødvendigt, at det har været nødvendigt, lige siden Adam fulgte Eva ned ad fristelsens vej. "For så elskede Gud verden som at give sin enbårne Søn; for at enhver, der tror på ham, ikke skal fortabes, men have evigt liv" (Johannes 3:16).

Og alligevel er han virkelig menneske såvel som virkelig Gud. Han ønsker ikke sin egen død, ikke fordi hans guddommelige vilje ikke er den samme som hans fars, men fordi hans menneskelige vilje ønsker at bevare livet, som alle mennesker gør. Men i disse øjeblikke i Getsemane-haven, som Kristus beder så intenst, at hans sved er som bloddråber, er hans menneskelige vilje og hans guddommelige vilje i perfekt harmoni.

Når vi ser Kristus på denne måde, kommer vores egne liv i fokus. Ved at forene os selv til Kristus gennem tro og sakramenterne, ved at placere os selv i hans krop kirken, kan vi også acceptere Guds vilje. "Ikke som jeg vil, men som du vil": Kristi ord må også blive vores ord.

02 af 05

Det andet sorgfulde mysterium: Skurringen ved søjlen

Et farvet glasvindue af skurrende ved søjlen i Saint Mary's Church, Painesville, OH. Scott P. Richert

Det andet sorgfulde mysterium med rosenkransen er skurrende ved søjlen, når Pilatus beordrer vores herre at blive pisket som forberedelse til hans korsfæstelse. Den åndelige frugt, der oftest er forbundet med mysteriet med at skure ved søjlen, er dødsling af sanserne.


”Derefter tog Pilatus Jesus og purrede ham” (Johannes 19: 1).

Det blev almindeligt antaget, at fyrer piskeslag var alt, hvad en mand kunne stå inden hans krop ville give ud; og derfor var 39 piskeslag den største straf, der kunne idømmes, kort efter døden. Men manden, der står ved denne søjle, med arme, der omfavner hans skæbne, hænder bundet på den anden side, er ingen almindelig mand. Som Guds Søn lider Kristus hvert slag, ikke mindre end et andet menneske ville gøre, men mere, fordi hver svindlende piskesag ledsages af mindet om menneskets synder, som førte til dette øjeblik.

Hvordan Kristi Hellige Hjerte gør ondt, når han ser dine synder og mine, som blinker som den opskinnende sols glitter fra metalenderne på katten 'haler. Smerterne i hans kød, så intense som de er, bleg i sammenligning med smerterne i hans hellige hjerte.

Kristus er parat til at dø for os for at lide på korsets smerte, men alligevel fortsætter vi med at synde af kærlighed til vores eget kød. Griskhed, begjær, dovendyr: Disse dødbringende synder opstår fra kødet, men de griber kun fat, når vores sjæle giver efter for dem. Men vi kan fordøje vores sanser og temme vores kød, hvis vi holder Kristus skurrende ved søjlen foran vores øjne, som vores synder er foran hans i dette øjeblik.

03 af 05

Det tredje sorgfulde mysterium: Kronen med torner

Et farvet glasvindue af Crowning With Thorns i Saint Mary's Church, Painesville, OH. Scott P. Richert

Det tredje sorgfulde mysterium med rosenkransen er kronen med torner, da Pilatus, der modvilligt har besluttet at fortsætte med Kristi korsfæstelse, tillader hans mænd at ydmyge universet herre. Dyden, der oftest er forbundet med mysteriet med at krone med torner, er foragt for verden.


"Og de lagde en tornekrone og lagde den på hans hoved og et rør i hans højre hånd. De bøjede knæet for ham og spottede ham og sagde: Hil, jødenes konge" (Matt 27:29).

Pilatus mænd synes, dette er en stor sport: Denne jøde er blevet overdraget til de romerske myndigheder af sit eget folk; Hans disciple er flygtet; Han vil ikke engang tale til sit eget forsvar. Forrådt, uelsket, uvillig til at kæmpe tilbage, gør Kristus det perfekte mål for mænd, der ønsker at regne ud frustrationerne i deres eget liv.

De klædte ham i lilla kjortler, lagde et rør i hans hånd som om det var et septer og kørte dybt ind i hans hoved en tornekrone. Når det hellige blod blandes med snavs og sved i Kristus ansigt, spytter de i hans øjne og slår hans kinder, mens de foregiver at give ham hyldest.

Regalerne, som hundredeårerne pryder Kristus med, repræsenterer denne verdens ære, som blegner sig for den næste herlighed. Kristi herredømme er ikke baseret på denne verdens kjortler og sceptere og kroner, men på hans accept af sin fars vilje. Denne verdens hæder betyder intet; Guds kærlighed er alt.

04 af 05

Det fjerde sorgfulde mysterium: Korsets vej

Et farvet glasvindue af Way of the Cross i Saint Mary's Church, Painesville, OH. Scott P. Richert

Det fjerde sorglige mysterium om rosenkransen er korsets vej, når Kristus går på Jerusalems gader på vej til Golgata. Dyden, der oftest er forbundet med mysteriet med Korsets vej, er tålmodighed.


”Men Jesus vendte sig mod dem og sagde: Jerusalems døtre, græd ikke over mig” (Luk 23:28).

Hans hellige fødder blandes gennem støvet og stenen i Jerusalems gader, hans krop bøjede sig under korsets vægt, mens Kristus går den længste vandring nogensinde gjort af mennesker. I slutningen af ​​denne vandring står Golgata-bjerget, Golgotha, stedet for kranier, hvor Adam siger, ligesom traditionen ligger begravet. Den første mands synd, der bragte døden ud i verden, trækker den nye mand til sin død, som vil bringe livet til verden.

Jerusalems kvinder græder over ham, fordi de ikke ved, hvordan historien vil ende. Men Kristus ved det, og han opfordrer dem til ikke at græde. Der vil være tårer nok til at græde i fremtiden, når jordens sidste dage nærmer sig, for når Menneskesønnen vender tilbage,


"skal han finde, tror du, tro på jorden?" (Luk 18: 8).

Kristus ved hvad der venter ham, men alligevel bevæger han sig stadig fremad. Dette er den gåtur, han forberedte sig til 33 år tidligere, da den velsignede jomfru holdt hans bittesmå hænder, og han tog sine første skridt. Hele hans liv er blevet præget af den tålmodige accept af hans fars vilje, den langsomme, men stadige stigning mod Jerusalem, mod Golgata, mod den død, der bringer os liv.

Og når han passerer foran os her på Jerusalems gader, ser vi, hvor tålmodig han bærer sit kors, så meget tungere end vores, fordi det bærer hele verdens synder, og vi undrer os over vores egen utålmodighed, hvor hurtigt vi sætter bortset fra vores eget kors hver gang vi falder.


”Hvis nogen kommer efter mig, så lad ham benægte sig selv og tage sit kors op og følge mig” (Matt 16:24).

Lad os tålmodigt følge hans ord.

05 af 05

The Five Sorrowful Mystery: The Crucifixion

Et farvet glasvindue ved korsfæstelsen i Saint Mary's Church, Painesville, OH. (Foto © Scott P. Richert)

Det femte sorgelige mysterium om rosenkransen er korsfæstelsen, da Kristus døde på korset for hele menneskehedens synder. Den dygd, der oftest er forbundet med korsfæstelsens mysterium, er tilgivelse.


”Fader, tilgiv dem, for de ved ikke, hvad de gør” (Luk 23:34).

Korsets vej er ved en ende. Kristus, universets konge og verdens frelser, hænger forslået og blodig på korset. Men de forargelser, som han har lidt siden hans forræderi på Judas hænder, er endnu ikke afsluttet. Selv nu, da Hans Hellige Blod virker verdens frelse, tager folkemasserne ham i sin smerte (Matt 27: 39-43):

Og de, der gik forbi, bespottede ham og vred deres hoveder og sagde: Vah, du som ødelægger Guds tempel og på tre dage genopbygger det; red dig selv: hvis du er Guds Søn, kom ned fra korset. På samme måde spottede ypperstepræsterne med de skriftlærde og de gamle, der spottede: Han frelste andre; selv kan han ikke redde. Hvis han er Israels konge, så lad ham nu komme ned fra korset, og vi vil tro på ham. Han stolede på Gud; lad ham nu frelse ham, hvis han vil have ham; for han sagde: Jeg er Guds Søn.

Han dør for deres synder og for vores, og alligevel ser de ikke, og vi kan ikke se det. Deres øjne er blindet af had; vores, af verdens attraktioner. Deres blik er rettet mod menneskehedens elsker, men de kan ikke komme forbi snavs og sved og blod, der pletter hans krop. De har noget af en undskyldning: De ved ikke, hvordan historien ender.

Vores blik vandrer imidlertid alt for ofte væk fra korset, og vi har ingen undskyldning. Vi ved hvad han har gjort, og at han har gjort det for os. Vi ved, at hans død har bragt os nyt liv, hvis vi kun forener os til Kristus på korset. Og alligevel, dag efter dag, vender vi os væk.

Og stadig ser han ned fra korset, på dem og på os, ikke i vrede, men med medfølelse: "Far, tilgiv dem." Blev nogensinde sødere ord talt? Hvis han kan tilgive dem og os for det, vi har gjort, hvordan kan vi nogensinde forhindre tilgivelse fra dem, der har foretaget os forkert?

Mød Absalom: rebelsk søn af kong David

Mød Absalom: rebelsk søn af kong David

Hvad siger Bibelen om faste til fasten?

Hvad siger Bibelen om faste til fasten?

Arkæologisk bevis om den bibelske historie om Abraham

Arkæologisk bevis om den bibelske historie om Abraham