Ask onsdag markerer begyndelsen af fastenesæsonen i den romersk-katolske kirke. Mange katolikker deltager i messen på onsdag onsdag, hvor deres pande er markeret med et kors af aske som et tegn på deres egen dødelighed. Men er aske onsdag en hellig forpligtelsesdag?
Mens alle romersk-katolikker opfordres til at deltage i messen på aske onsdag for at begynde fasten-sæsonen med den rette holdning og refleksion, er aske onsdag ikke en hellig pligtdag: praktiserende katolikker behøver ikke at deltage i messen på aske onsdag. Det er dog en dag med faste og afholdenhed, der er beregnet til at forberede kirkemedlemmet til påske, fejringen af Kristi død og opstandelse.
Ash Wednesday Ritual Betydning i dag
Ask onsdag er den første fastedag i den kristne kirke-kalender, dagen efter Shrove tirsdag. Shrove Tuesday er også kendt som Fat Tuesday eller Mardi Gras på fransk, der selv fejres med sekulære festivaler rundt om i verden. Fasten er de fyrre dage i den kristne kalender, når observante katolikker praktiserer brydning og selvfornægtelse for at forberede sig til fejringen af påsken, som markerer den kristne leder Jesus Kristus død og genfødsel. Den nøjagtige dato for aske onsdag ændres med datoen for påske fra år til år, men den falder altid mellem 4. februar og 10. marts.
Under den moderne Ash Wednesday-ceremoni smudes aske fra palmeblade, der blev brændt under påskeritualerne fra det foregående år, på pandernes pande i form af et kors. Sognene bedes om at vende sig fra synd og være tro mod evangeliet og derefter sendt tilbage til deres hjem.
Historien om Ash Wednesday Obligations
Skikken med at placere aske på hovederne til de tvingende mennesker begynder med en almindelig praksis blandt hebreerne, som nævnt i bøgerne til Jonas 3: 5 9 og Jeremiah 6:26 og 25: 34. Disse ritualer krævede, at folk skulle bære sæk (et tøj lavet af groft stof fra hør eller hamp), sidde i aske og hurtigt til at omvende sig og vende sig fra deres tidligere onde måder.
I det tidlige fjerde århundrede f. Kr. Blev mærket med sæk og aske vedtaget af lokale kirker som en del af deres praksis med midlertidigt at udvise eller permanent udvise offentlige syndere fra samfundet. Mennesker, der var skyldige i offentlige synder som frafald, kætteri, mord og utroskab blev kastet ud af kirken og gjort at bære aske og sæk som tegn på deres omvendelse.
Privat til offentligt tilståelse
I det 7. århundrede blev skikken bundet til Asdag onsdag. Syndere erkendte deres synder privat, og biskopperne indskrev dem offentligt i bødernes række for at være i stand til at modtage opløsning for deres synder torsdag før påskedag, dagen kendt som hellig eller maundy torsdag i den kristne liturgiske kalender. Efter at synderne havde lagt aske på deres pande, blev de bortvist fra menigheden i fastetiden i efterligning af udvisning af Adam og Eva fra paradis. Som en påmindelse om, at døden er straffen for synd, fik disse bøder til at vide: "Støv til støv, aske til aske."
Syvende århundrede kristne underholdere klædt i sæk og boede væk fra deres familier og menigheden i de 40 dage af fasten fra denne afgift modtager vores moderne ord “karantæne”. De havde også bøder til at udføre, hvilket muligvis kunne omfatte undladelse af at spise kød, drikke alkohol, bade, haircuts, barbering, sex og forretningstransaktioner. Afhængig af bispedømmet og de tilståede synder, kunne disse bøder vare langt ud over fasten, år eller nogle gange en levetid.
Middelalderreformer
I det 11. århundrede havde Ash Wednesday udviklet sig til en praksis, der ligner den, der udføres i dag. Selvom det stadig var en offentligt udført ceremoni, blev sognes synder tilstået privat, og bøderne var personlige, med det aske kors på panden det eneste synlige mærke, at synderen omvendte sig på sine synder.
I dag kræver nogle kirker, at deres menigheder ikke skal spise kød på aske onsdag og på fredage i hele fasten.
